念佛才是全靠佛力當生即得橫超三界

　　印光大師開示,講到『自力』和『佛力』的差別,講到『靠自力』和『靠佛力』的差別,他老人家講得非常地重,非常地嚴厲,這是我們要特別注意的。只是大家難以納受佛的知見,必須要經(jīng)常的熏習,真正入佛知見,才不枉費花時間在這邊學習要解。

　　一位童子說:『阿彌陀佛的愿力也是幫我們鋪一條去成就的路,這只是提供我們增上緣去修行,那就是說,至于要不要了生死,是我們自己的業(yè),自己要去解決�！贿@個見解在『通途法門』來講是對的,但是在『凈土法門』來講,還需要修正、補充�！�凈土法門,佛不只是給我們鋪一條路,佛親切到連電梯都為我們做好了!』

　　印光大師有幾段開示,我們修學凈土的人不可不讀。印光祖師教我們一定要知道——要了解,仗自力的話,只要還有一絲一毫的惡業(yè),就不能出離生死,何況是有很多惡業(yè)!

　　大家應該都知道,佛教八萬四千法門都是『通途法門』,通途法門也就是『豎出法』。這位童子有給齋戒學會畫了一個圖,圖上畫竹子,竹子里面有一只蟲想要跑出來,竹子里面的一只蟲要出來,豎出就是直的往上一節(jié)一節(jié)突破,到頂端才能出去。這個『竹中蟲』的比喻,大家都知道。豎出就是直的出去,一節(jié)一節(jié)地突破,這大家也知道。而凈土法門是八萬四千法門之外,一個特別的法門,凈土法門是八萬四千法門之外,一個特別的法門,它不是『豎出』,才叫作『橫超』。在要解里很多地方講到『橫出三界』,橫出就是靠他力。阿彌陀佛已經(jīng)從外面把這個竹子挖了一個洞,竹子里面的蟲只要相信從這個洞出去,就成了,它又愿意出來,一鉆就出來了。

　　一般的法門是佛指出樓梯,畫出地圖,修行的人要靠著自己的腳力爬樓梯;爬到哪一層就算哪一層,如果中途爬得很累了,或是死掉了,可能又會咕嚕咕嚕滾下來;等到下輩子醒過來的時候,再重新爬,至少也得爬三大阿僧祗劫,才會到頂層。所以在要解『五重玄義』第四『明力用』那一段,有講到:『頓悟正因,僅為出塵階漸;生生不退,始可期于佛階。』這就是爬樓梯的修法。頓悟正因,也只是出塵的一個階梯而已,還要生生不退,才可期望登上于佛那一層樓啊。

　　蕅益大師就特別強調(diào),凈土法門的力用是千經(jīng)萬論所未曾有的,這種爬樓梯的方式是不能和凈土法門同日而語的。

打比方說明——凈土法門是坐電梯

　　下面我們打個比方來說凈土法門。凈土法門是『坐電梯』,不論是腳力很好的,或是腳受傷很難走的,或是坐輪椅的,或是用推車送的病人,不論是好人、壞人,只要有信愿,搭上去,把門關好,不要一腳在電梯里,一腳又在外面;看準按鈕,一按就可以到自己所選的那一樓,要上上品的就選頂樓一按,而下下品就可以滿足的,也可以選按下層的樓,要高要低,隨愿而到,電梯都平等運載。坐電梯當中,可以背行李,也可以不背行李。要輕松一點的,就不要背行李,行李通通都放在電梯上,讓電梯去載。假如非要辛苦不可的人,就盡管大包小包地背在自己肩膀上也無所謂呀!最輕松的連一個行李也不必帶。坐電梯比爬樓梯省力,又直接了當很多,又快很多,所以叫作:『至簡易,至直捷�！�

　　然而要明白,電梯是阿彌陀佛造好的,不是我們的功勞哦!讓我們能上升的電力,是彌陀大愿力,根本不是我們的本事,不是我們的努力哦!我們只是由電梯的指示牌知道電梯在哪兒,我們只是相信電梯的力量可以背負我和一切的行李,愿意搭上,真的跨進去而已,搭上就是信愿啦。在這個比喻當中,我們把『相信電梯能夠負載我們和一切行李』,比喻為『相信阿彌陀佛佛力能夠荷擔我們』。把『愿意搭乘電梯』,比喻為『愿意往生的愿』。在這個比喻中,我們把『跨步進電梯』這個動作叫作『行』,當然要實地有跨步走進電梯才叫行啊,我們把『跨步進電梯』這個動作代表『念佛』。

　　進電梯要兩腳一起進去呀,不能一腳在里面,一腳在外面;一邊又想要去極樂世界,一邊又放不下娑婆世界。一腳在內(nèi),一腳在外,當然上不去啊。一腳在內(nèi),一腳在外,可以說『愿』還不具足啊!到底是要不要搭?要搭又像不搭,說他是不搭,他又像要搭。就這樣一腳在內(nèi),一腳在外,卡在電梯門口,電梯門一關,正好夾住,又不上又不下,夾得很痛苦。這就是有愿又像沒愿,沒愿又像有愿,拿不定主意,這是沒有用的。這樣一腳在內(nèi),一腳在外,到底是要靠電梯的力呢?還是要靠自己走路的力呢?又不敢靠電梯的力,又很怕靠自力會很累,又不是靠他力,又不是靠自力,也不敢放心地跨步走進電梯,這樣當然不算有行啊!在行為的表現(xiàn)上,又不像要念佛,又不像不念佛。說他有念佛嘛,他又不專心,都胡思亂想,罣礙一大堆;說他不念佛嘛,他又好像知道要念佛,否則沒有什么好路可走。

　　這種一半在內(nèi),一半在外,有愿又像沒愿,有行又像沒行,這種人,說老實話,不能算『凈土宗』,只能算是『騎墻宗』,也就是騎墻派的。一腳在電梯里面,一腳在電梯外面,不但不能上去,還要抱怨說這個電梯的門把他夾得好痛苦,其實是自己沒有信、愿、行,不能夠干干脆脆地走到電梯里面。

　　關起門,再按一下上升的按鈕,按上升的按鈕就是念佛啊,電梯就依著電力而上升了。我們其實只要安住在電梯里面,不要離開電梯,注意那個按鈕,是不是按對了向上的方向,那么自然就會一層一層地上升。我們歡歡喜喜地隨順電梯,電梯上升,我們就跟著上升。感謝電梯,一直搭乘著就好了,并不一定要在電梯里面一直背著好多好多的行李,又一直忙著踏步踏;以為是自己背很多,很用力踏步踏,這樣電梯才上升的。也不是在電梯里面,忙著撞墻,才表示自己很用力在修行。

　　仗他力的念佛就像是坐在電梯里面的上升,完全是以彌陀大愿作為基礎、作為落腳處的上升。

　　請注意哦,搭電梯并不是沒有上升的『行』,并不是沒有上升的實際行動,就是說,搭電梯并不是不念佛;而是在念佛上升當中了解——我之所以能上升,是因為彌陀的愿力而上升,并不是我的本事!這樣的心態(tài)完全拋棄了自我意識,體認阿彌陀佛的愿力,體念電梯的功勞,就很感恩,而且很輕松,沒有自我的成敗得失,就不必罣礙,就沒有我執(zhí)的痛苦,也不會狂妄地以為:能上升是因為自己的努力。大家要了解哦,即使在電梯里面,很有壓力、很辛苦地背著很多行李,又忙著踏步踏,這樣的到達,其實也還是電梯的力量,并不是因為自己很辛苦、努力背,所以才上升的。

一切眾生往生都是阿彌陀佛的愿力負載

　　有些人雖然念佛,但是他的觀念中都認為,都是我自己的努力,我自己努力要修到『證一心不亂』,我要得一個『念佛三昧獎』,甚至認為都是我自己很修行,消息很靈通才能夠搭上這班電梯,或是認為都是我度了好多人,帶了好多人來搭這個電梯,都是我的功勞。其實我們以前推病人的推車上電梯,上了電梯,其實他和我和推車都是由電梯來負載,一切眾生都是阿彌陀佛的愿力負載,根本就不是我的力啊!

　　像前面所說的,認為都是我自己努力,我自己要努力得『一心不亂』,我要得個『念佛三昧獎』,這樣的觀念只是多背了一個『我執(zhí)』的煩惱、行李而已,這就是凈土法門當中,認為是仗著自力往生的一派的思想。這樣的想法,只是比較累、比較苦而已,其實也不會得到什么。如果說要得到什么,可能是得到『壓力獎』吧——得到很多自我的壓力。

　　這樣的想法,也不會比仗他力的,歸功于電梯、心存感恩的人更早到;也不會比歸功于電梯的人更舒服�，F(xiàn)代人處處強調(diào)要自由,好吧,大家要選擇自己爬樓梯,依通途法門來走;或者是要坐電梯,隨各人自由選擇。假如選擇搭電梯,那么同樣會到,用哪一種心態(tài)會比較舒服,這也隨大家自己去體會。