天差地別的兩個(gè)觀念——不昧因果與不落因果

　　大家可能都聽(tīng)過(guò)百丈禪師有一段公案，啟示我們：“不昧因果”和“不落因果”這兩個(gè)觀念是天差地別的。雖然大家可能都聽(tīng)過(guò)，但是為了讓大家印象更深刻，我們?cè)侔堰@個(gè)故事講一次。

　　唐朝百丈懷海禪師，他在上堂說(shuō)法的時(shí)候，有一個(gè)老人經(jīng)常來(lái)聽(tīng)法，聽(tīng)完了也就隨著大眾離開(kāi)。有一天，這老人聽(tīng)完經(jīng)卻不離開(kāi)，百丈禪師就問(wèn)：“站在那兒是什么人呢？”老人就說(shuō)，他自己過(guò)去在迦葉佛的時(shí)代，曾經(jīng)住在這座山，當(dāng)時(shí)有學(xué)人問(wèn)他說(shuō)：“大修行的人還落因果嗎？”他回答說(shuō)：“不落因果。”要注意哦，“不落因果”就等于說(shuō)不會(huì)落入因果定律當(dāng)中，這樣就是“撥無(wú)因果”的大邪見(jiàn)了！結(jié)果就因?yàn)橹v錯(cuò)這一句話，五百世都?jí)櫬渥饕昂�貍�?/p>

　　大家可能覺(jué)得這太嚴(yán)重了吧，才對(duì)一個(gè)人講錯(cuò)一個(gè)字就這么嚴(yán)重。沒(méi)錯(cuò)，就是這么嚴(yán)重，所以我們才要每一次這么謹(jǐn)慎作更正。因?yàn)殄e(cuò)一個(gè)字，觀念可以完全錯(cuò)掉，一個(gè)觀念的錯(cuò)誤就是和愚癡相應(yīng)了。大家要了解，愚癡的心念電波就自然會(huì)感應(yīng)到畜生的頻道，顯現(xiàn)畜生道的影像，受畜生道的苦。而且教人家一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，就等于誤了人家的法身慧命，罪過(guò)不小，才會(huì)墮五百世野狐身。

　　還好他以前還有善根，所以五百世之后，讓他遇到了百丈禪師，有機(jī)會(huì)再聽(tīng)聞佛法，解決這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)他請(qǐng)求百丈禪師“代一轉(zhuǎn)語(yǔ)”，“代”就是“代替”的“代”，“轉(zhuǎn)”就是“扭轉(zhuǎn)”的“轉(zhuǎn)”，他請(qǐng)百丈禪師代一轉(zhuǎn)語(yǔ)，就是代為扭轉(zhuǎn)觀念，講出一句正確的法語(yǔ)來(lái)。百丈禪師就教他說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)是“不昧因果”。”這老人聽(tīng)了當(dāng)下恍然大悟。

　　“不昧因果”就是肯定因果，要肯定因果，知見(jiàn)才對(duì)，才能夠脫離野狐身。還好，他有因緣遇到百丈禪師，靠著佛法，靠著正確的佛法觀念，轉(zhuǎn)變了業(yè)力。否則您看，他要靠自力的話，業(yè)障要怎么消？自己搞了五百世也搞不消啊，這是聞法的重要。大家可以注意，他是由迦葉佛的那時(shí)代，搞到釋迦佛滅度以后的唐朝，還沒(méi)有搞清楚一個(gè)觀念哪，可見(jiàn)聽(tīng)聞?wù)�確的佛法是非常重要的。佛在《大寶積經(jīng)·無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》里告訴我們：“應(yīng)當(dāng)起精進(jìn)力聽(tīng)此法門(mén)。假使經(jīng)過(guò)大千世界滿中猛火。為求法故。不生退屈諂偽之心。”佛勸我們，要聽(tīng)聞佛法，假使整個(gè)大千世界都著了大火了，也是要聽(tīng)法，為了求法，不可以生起退屈、諂偽之心，聽(tīng)法不能退屈、懶惰，也不能抱著諂媚的心理、虛偽的心理，假裝坐在那兒，其實(shí)沒(méi)有用心，到底聽(tīng)法是為了誰(shuí)聽(tīng)��？

　　講到以上五百世墮野狐身的故事，再補(bǔ)充說(shuō)，后世有一些參禪的人，誤以為自己有開(kāi)悟了，就可以“不落因果”了，就可以“撥無(wú)因果”了，這些人是胡說(shuō)八道，叫作“野狐禪”，“野狐禪”這個(gè)名稱就是由這典故來(lái)的。都不出于因果，所有的理都不超出心性。所以古德就教我們：“善談心性者，必不棄離于因果。”這句也就是說(shuō)，善于談心性道理的，一定不會(huì)離開(kāi)因果法則，“善談心性者，必不棄離于因果。”下一句和上一句是對(duì)句：“深信因果者，終必大明乎心性。”也就是說(shuō)深信因果道理的，終究會(huì)徹底明白心性的道理。再說(shuō)一次：“深信因果者，終必大明乎心性。”

　　所以請(qǐng)童子們注意，我們不要光講自性啦，講圓教最高的道理啦，講我就是佛啦，理論講得很高，講得頭頭是道，而忽略了眼前各種大小事相的因果，以為那都沒(méi)什么，那都是別人太執(zhí)著了。其實(shí)最不起眼、最簡(jiǎn)單的事當(dāng)中，也有最高深的道理。任意生輕慢心就絕對(duì)不能體會(huì)真正心性的道理，也絕對(duì)會(huì)有不好的果報(bào)，障礙自己成佛。