多聞才可以“治療”偏見

　　經(jīng)文:多聞品者。亦勸聞學。積聞成圣。自致正覺。多聞能持固。奉法為垣墻。精進難逾毀。從是戒慧成。多聞令志明。已明知慧增。智則博解義。見義行法安。

　　多聞才能“降伏其心”

　　上一次,我推薦大家學佛,既然確定要學佛,就要多聞。多聞就是要多學習。在佛教的修行方法當中,有一個叫“聞思修”,是觀音菩薩的修煉法門,這里的這個“聞”,也是強調(diào)我們要多學習。人不學習,就沒辦法明白道理;通過學習,我們也能夠“明志”。

　　許多學佛的人,因為不多聞,因此有很多的偏見和執(zhí)著。人只有學多了,處理問題時才會有方法。我們的心有很多問題,不是用一種方法就可以調(diào)整好的,而是需要用很多種方法來調(diào)整它。佛所講的三藏十二部經(jīng),從始到終,都是讓我們調(diào)伏自己的心。像《金剛經(jīng)》,就是在告訴我們“云何降伏其心”。學佛,是為了降伏我們的心,我們的心,總是心猿意馬、捉摸不定,很難調(diào)伏。所以,我們要學好多好多種方法。有些人心情不好時,去逛逛街,就好了,這是一種方法;有些人會用跑步、游泳、剪頭發(fā)等方法打發(fā)自己不愉快的心。而學佛修行也一樣,是通過學習佛告訴我們的許多種道理,來把自己的心降伏住。

　　人在不同階段,會產(chǎn)生不同的煩惱。佛告訴我們,眾生有八萬四千種病,因此,佛就說了八萬四千種修行法門。每一種法門,都是在給我們治病。所以,我們必須要多學。只有學得多了,才能開智慧,碰到問題時,才不會為難,正如經(jīng)文所言:“多聞能持固,奉法為垣墻,精進難逾毀,從是戒慧成。”

　　有了智慧了,就能堅固信心和信念,比如,有人剛學佛,由于沒有多聞,碰見其他一些教派的人一游說,腦子就暈了,心也跟著跑了,最后自己都搞不清到底學什么才好。沒有多聞、多學,心就很容易被外界操控。

　　出家人先學“三刀六錘”

　　但多學習,又該怎么學呢?作為人,真的是很不容易,要“活到老、學到老”。學到老不容易不說,做事要做得好就更難。我當初學佛后,為了要改革佛教,學了很多很多東西。我當時年紀小,只有十幾歲,當心里堅定了改革佛教的信念后,就覺得既然要做這件事,就要學很多很多東西。所以,我就開始讀書,學各種各樣的東西。那時,我到廈門大學聽課,學行政管理,穿著我們出家人的大褂,坐在他們的教室里。當時,所有我想到的東西,我都去學。

　　但現(xiàn)在的人做什么事都很偏,究其根源,就是因為沒有多聞�，F(xiàn)在,一些家長對孩子的要求也是很偏。小孩讀書的時候只是讓他讀書,認為他只要把書讀好就可以了,其他的都不去學,做飯不學,洗衣服不學,上街買菜也不學。生活中的一切,都不要他做,父母都給代替了。結(jié)果,孩子都長到十幾歲了,還不會洗衣服,不會做飯。

　　作為一個人,首先要學會自己料理自己,在任何狀況下都能生存,這是最主要的。但現(xiàn)在的人不重視生存的學習,認為生活的技能用不著,一些女性甚至飯都不做,認為做飯是保姆的事。當然,請保姆給社會提供就業(yè)機會,值得肯定。但你可以不做,卻不應(yīng)該不會做。做飯的學問是很大的,也是一門藝術(shù)。不會做飯的人,一定要學會做飯,并從中找到樂趣,這樣,生活才不會殘缺。

　　教孩子也是,一定要讓他多聞,多學習,而且,首先要讓他學習怎么生存。你們看過去的家長,他們教孩子,首先是讓他學一門手藝。他們知道,讓孩子掌握一門手藝,就可以走遍天下餓不死。他們還知道,給孩子留再多的錢都沒用,碰到兵荒馬亂,錢用處不大,生存的技能才最重要。戰(zhàn)爭年代,一根金條換不來一個饅頭是常有的事。那時的家長很明智。

　　但現(xiàn)在的家長不這樣教孩子,結(jié)果,就剝奪了孩子學習生存能力的機會�，F(xiàn)在是和平年代,一切都是按部就班,即便沒有很強的生存能力,他們也勉強能行;但萬一碰到意外怎么辦?他能自己照顧自己嗎?所以,做家長的一定要讓孩子多學、多聞,一定不要認為生存方面的東西和自己沒關(guān)系而不學。

　　我們過去到廟里面出家,首先學習的也是生存技能。比如,一出家,就要學會“三刀六錘”。三刀是菜刀、剪刀、剃頭刀,菜刀就是要學會做飯,剪刀就是要學縫衣服,剃刀就是要學習剃頭。為什么先要學這三刀?過去出家人要游學,要去住山,到哪座山一住,可能幾十年也不出來,所以,要能全部料理自己的生活。

　　“六錘”之首是鐘錘,就是敲大鐘的錘子。此外還有鼓錘、罄錘、木魚錘、檔子錘、引擎錘,這些都是寺廟里面誦經(jīng)做法事時用到的法器。當然這些你們不需要學,你們只要學好前面的“三刀”就可以了。你們不要認為學習這些東西沒有意義,等你哪一天碰到意外了,你才會明白,不會做飯真吃虧。

　　《紅樓夢》里面,賈寶玉的房間里有一幅對聯(lián),是他父親寫給他的:“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”這話是說,對人世間所有的東西,我們都要細細地觀察,從中可以懂得許多的道理。

　　多聞也需要一個前提

　　要讓生活好,讓生活快樂,就要多聞,要廣泛地學習。但廣泛地學習必須有一個前提,就是確定自己的信念、信仰,在沒有確立信念、信仰之前,最好不要多聞,因為這時多聞,會出現(xiàn)很多問題。有很多人來找我,就是因為聞得太多出了問題。比如,他們聽到別人說學佛好,于是,就逢廟必拜,逢法師必問,逢經(jīng)必讀,讀了好多好多的經(jīng),結(jié)果卻讀出一肚子煩惱來。這是為什么呢?因為每一部經(jīng)里面說的道理都不一樣,他不知道哪一個是對的,所以很苦惱。

　　因此,多聞一定要有一個前提,就是已經(jīng)建立了堅固的信念。佛告訴我們,學習要有次第。你看《法句經(jīng)》,首先是告訴我們要認識到人生無常,要我們建立無常觀,建立正見;接著告訴我們,建立正見以后,要學習正道,莫學小道;第三品又告訴我們要多聞。這就是學佛的次第。現(xiàn)在有許多人,本來喜歡學佛,但因為次第沒弄對,結(jié)果越學越亂,最后就不學了。學任何東西都是這樣,一開始如果沒有走好,接下來就會亂了,結(jié)果越走越?jīng)]信心;如果開始的路走好了,接下來才能越走越寬,才能越走越有信心。

　　當我們多聞了,多學了,志向就明確了,人生的方向就明確了,人生的路也就會走得非常明朗。有許多人,一輩子都過得糊里糊涂的,就是因為平常沒有多學習,智慧沒有開,活著不知道干什么,死了不知道到哪里去。這樣活著真是很勉強,等于已經(jīng)死了。

　　廟里的規(guī)矩是最科學的

　　學佛就是學智慧�？稍S多人不知道學佛該學什么,看到廟里面的誦經(jīng)、拜佛的儀式,就覺得很無聊,這是沒有智慧的表現(xiàn)。

　　其實,廟里面每一個小小的規(guī)矩和規(guī)則,都有非常深的智慧。我小的時候,對這里面的一些東西也不懂,后來慢慢悟到,廟里所有的東西其實都很科學。比如,廟里一般三四點鐘就要起床誦經(jīng)、拜佛、上早課。我們剛上學那會兒,年齡小,貪睡,這個時間被叫起來上課,經(jīng)常是一邊誦著經(jīng)一邊就睡著了;或者拜佛拜下去就起不來了。所以,那時候,我們大家都耿耿于懷,認為這種作息制度很不合理。后來,學了很多東西以后,才明白,早上三點到四點半,是人一天中精氣神最足的時間。這個時間起來學習和運動,功夫長進最快。這個時間如果昏睡,就錯過了學習的最好時間。這個,是我們中國的文化。

　　我們中國的文化,現(xiàn)在都保留在廟里。過去皇帝上早朝,也是從早上四點鐘開始,和廟里的作息時間差不多。你們現(xiàn)在聽起來,可能覺得這么早起來很可怕。據(jù)說,毛澤東也經(jīng)常在凌晨四五點鐘召集大家開會,可見,他也發(fā)現(xiàn)了早起的秘密。人在這個時間思考問題,比較專一,所以,共產(chǎn)黨最后打贏了。

　　我們中國人行住坐臥的規(guī)矩,如站如松、坐如鐘、行如風臥如弓等等,都完整地保存在廟里,這些都是很科學的。比如站,人只有站直了,氣才是順的,身體才不會受到傷害。如果不站直,膝蓋和身體其他一些部分都會受到傷害�，F(xiàn)在許多人身體不健康,就是因為站沒站對,坐沒坐對,睡沒睡好,行住坐臥都沒有按照過去爺爺奶奶教的方法來做。行住坐臥如果都能照老祖宗教的來做,身體就會很好。

　　我也是學習了很多以后才明白,祖師爺們規(guī)定的許多學習方法和生活習慣,都是很科學的。但現(xiàn)在的人已經(jīng)很少知道這些了,養(yǎng)成了許多不好的習慣,你讓他改吧,總是很難。

　　總而言之,這一品教我們要多聞,就是說,我們做任何事時,都要多多學習。簡單地說,就是要干一行精一行。

　　——據(jù)法清法師2007年7月28日開示整理