人為何受輪回？

　　人為何受輪回?就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷,整天就是為財(cái)色名食睡,煩惱也就而至,業(yè)也就這樣造出來(lái)了。

　　輪回是有的,不要以為沒(méi)有,很苦。以前寒山拾得看到人家辦喜事,拍手大笑,你看他娶他祖媽,吃他姑姨,人家罵他們是空和尚亂講話(huà),他叫一只豬的名字,那只豬,真的走過(guò)來(lái),確實(shí)有輪回。

　　我們是凡夫,男女眾應(yīng)分清楚,保持距離,以免障道。

　　男女眾要分清楚,男眾拿東西給女眾,或女眾拿給男眾,絕對(duì)不能直接傳遞到手上,講話(huà)時(shí)不能面對(duì)面,且要保持一段距離。男女眾要分清楚,即使活到一百歲亦如此,除非已開(kāi)悟證果有定力,否則容易出毛病。

　　師兄弟在一起,佛法可多談些,其他則一律不談,以免心散亂,不要參加人家的閑聊。大家評(píng)論誰(shuí)比較好時(shí),自己不要參加意見(jiàn),心里明白就好。別人好的要贊成他,如不好的也贊成他,則自己的罪會(huì)加倍。

　　身為徒弟的人,若師父有再大的過(guò)失,我們也不能說(shuō),若我們聽(tīng)人家說(shuō)他們師父怎么樣……,其實(shí)真把這些話(huà)說(shuō)出去,則他們的罪都?xì)w于我們,說(shuō)四眾過(guò)罪。

　　我們這假體難免有病苦,但這屬小病,有妄想貪嗔癡才是大病,有妄想,我們還要繼續(xù)輪回,生死就不能了,為了保持臨終的正念,我們平常就要多服“阿彌陀佛”的藥,否則死將何去?身體就像房子一樣會(huì)壞的,即使再怎么修補(bǔ),還是有破綻,我們要將這假體放下,不要太愛(ài)惜它,畢竟它是幻化的,但我們要好好利用它修行。

　　我們皆是帶業(yè)來(lái)的,故病苦多,少殺生,多念佛,就會(huì)消我們的業(yè)。

　　若有人想害我,則我們要想:大概過(guò)去我害過(guò)他,所以才這樣,我不能再和他結(jié)冤仇,我要度他。凡事都有因果,一針一線(xiàn)一句話(huà),皆有因果,意同梵網(wǎng)經(jīng)二十條。

　　若真心想修行,是各自的福氣,故應(yīng)�；�雙修,要把舊業(yè)消掉,方法是拜佛、念佛、做常住的工作、不計(jì)較。若計(jì)較則生煩惱,即造新業(yè)。

　　每天早晨起來(lái),不要去講那些雜話(huà),這個(gè)那個(gè),要快多拜佛念佛,公事辦完辦私事,靜一下,這樣腦子清凈,比較有正念。人家在做什么?說(shuō)錯(cuò)了什么?不會(huì)跟著錯(cuò)了。然后也要回來(lái)想一想(自省),有沒(méi)有做錯(cuò)了什么?有正念才會(huì)清楚自己所為何事。

　　和社會(huì)人交接只是應(yīng)酬,應(yīng)酬心里也要有主、要有佛法,不要和社會(huì)人談?wù)撍资?要談佛法。

　　我們向諸佛菩薩及歷代祖師學(xué)習(xí),好好勇猛精進(jìn)。

　　問(wèn):朝山應(yīng)如何才能如法?

　　答:要慢慢拜,要放下萬(wàn)緣,不要掛礙,一心于此。

　　誦經(jīng)、看經(jīng)、念佛、說(shuō)話(huà),這是一天當(dāng)中所必經(jīng)之過(guò)程,話(huà)要少說(shuō),誦經(jīng)看經(jīng)的時(shí)間不超過(guò)念佛時(shí)間,還是要以念佛為主。

　　我們只知道我們是父母生來(lái)的,可是在父母未生我們之前,我們本來(lái)的真正面目又如何呢?死了又將歸向哪里?我們既聞佛法,知道有位阿彌陀佛發(fā)了四十八大愿,只要念他的名號(hào),命終時(shí)即接引我們到西方。他有這個(gè)愿,我們也要有這個(gè)往生西方的愿,我們要深信有個(gè)西方極樂(lè)世界,有位大慈大悲的阿彌陀佛,具足信愿行,隨時(shí)念佛,到臨命終,我們有正念能念佛,阿彌陀佛即來(lái)接我們,但若還惦念娑婆世界的任何一針一草,就要再受輪回。

　　趕快修,修到西方去,否則這里很苦,你看這么熱……西方是清涼的所在。

　　西方是歸宿,如老農(nóng)夫等太陽(yáng)西下,可休息了。

　　——廣欽老和尚語(yǔ)錄