《羯臘摩經(jīng)》的十個(gè)原則，是堅(jiān)實(shí)的防線

　　“《羯臘摩經(jīng)》的十個(gè)原則，是堅(jiān)實(shí)的防線。”

　　如果別人再來(lái)游說(shuō)你：“哎呀，那兒來(lái)一位高僧，你看那可真是個(gè)兒很高哇……”告訴你，請(qǐng)千萬(wàn)別信，個(gè)矮的你也不一定信啊！“你看那個(gè)活佛，那個(gè)兒頭很大呀……”沒(méi)用的！我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)！因?yàn)槲覀円�有�?biāo)準(zhǔn)！如果你掌握了我們之前所討論的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，那你就不會(huì)再輕信；否則你就會(huì)陷入誤區(qū)：“哎呀，如果我把這個(gè)機(jī)會(huì)浪費(fèi)了，百千萬(wàn)劫難遭遇��！或者我真的沒(méi)有去，那場(chǎng)面讓我向往，萬(wàn)一有好處呢？”如果堅(jiān)守標(biāo)準(zhǔn)，就沒(méi)有什么遺憾！如果沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，就難免盲修瞎煉！

　　“避免知識(shí)依賴。”

　　它不僅僅是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的防線，同時(shí)也讓我們避免了知識(shí)上的一種依賴！“��！他真懂！”他懂，你就依賴他？我們不是依靠，是依賴！依賴是錯(cuò)誤的，你都交給別人了，那你自己干什么？“哎，我把自己交給佛了，聽(tīng)老佛爺安排了……”那你干什么？你想干什么，你能干什么？你什么都不干了，你不成了依賴了嗎？依靠，我皈依住持三寶，依靠這種佛法僧的覺(jué)正凈，然后改變我自己的不覺(jué)、不正、不凈！這樣一種修改，就是一種訓(xùn)練，就是一種修行！

　　“或個(gè)人的不成自我：意即個(gè)人于聽(tīng)聞時(shí)，忽略（原文：忽視）了自己的智慧與知識(shí)。”

　　搞個(gè)人崇拜，只是暫時(shí)的風(fēng)光和榮耀，乃至安慰，搞來(lái)搞去，最后就麻煩了！

　　“在佛法的語(yǔ)言中，這叫作‘他人之聲’。”

　　是他人的聲音，不是你的！佛教講數(shù)他人的財(cái)寶，一個(gè)人在路上撿了一個(gè)別人財(cái)寶的單據(jù)，是人家丟的；他就數(shù)啊，數(shù)啊，說(shuō)：“哎呀！我發(fā)財(cái)啦！”這是人家的，不是你的！可見(jiàn)，無(wú)論誦多少經(jīng)，念多少咒，如果沒(méi)有影響和改變自己心中的糾結(jié)與煩惱，無(wú)異于又還給佛陀了！更何況，我們誦念的不是佛菩薩的證悟經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？差之毫厘，謬以千里！不可不慎�?/p>

　　就像有人說(shuō)：“我讀《心經(jīng)》，能一天讀一百遍，讀一千遍。”其實(shí)沒(méi)用！因?yàn)闆](méi)有解決問(wèn)題，等于還給釋迦牟尼佛了！如果一點(diǎn)點(diǎn)都沒(méi)有成為你自己的話！如果它成為你自己的，就改變了你自己；如果它沒(méi)有成為你自己的，你就等于還是還給佛了！向佛陀學(xué)習(xí)！那還是學(xué)佛的人嗎？不是的！但是我們一直是這樣做的！但也不是完全地還，算是結(jié)了緣，留那么一點(diǎn)點(diǎn)痕跡，也許有一天突然間想起來(lái)，“哎呀，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”，當(dāng)下自在也未可知；但是我們要知道，需要訓(xùn)練改變自己！

　　原標(biāo)題：堅(jiān)實(shí)的防線——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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