貫穿三乘的完整版地圖
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《道次第》中,宗大師為我們建構(gòu)了完整的修學(xué)次第。其中的每一環(huán)節(jié),都是組成整個(gè)系統(tǒng)的支分。從道前基礎(chǔ)到下士道、中士道、上士道,及最后的止觀部分,每一階段都不是獨(dú)立的,而是有著承上啟下的相互關(guān)聯(lián)。如道前基礎(chǔ)的說聽軌則、依止善知識(shí)為入道根本、暇滿人身的重大意義等,是進(jìn)入下士道的必要準(zhǔn)備,也是修學(xué)任何法門需要奠定的基礎(chǔ)。就像蓋樓,地基打得越扎實(shí),建筑就越穩(wěn)固。
三士道雖有各自的境、行、果,但在《道次第》中,宗大師將之有機(jī)結(jié)合起來,這也是本論的重要特色。如下士道和中士道,既是上士道的支分,也是上士道的前行,故名共下士道、共中士道。同時(shí),佛法是心地法門,三士道的建構(gòu)都是為修心服務(wù)的,這就必須通過止觀修習(xí)落實(shí)于心行,使教法真正產(chǎn)生作用。
在學(xué)習(xí)過程中,我們既要了解每一部分的特征,也要了解各階段的內(nèi)在聯(lián)系,否則就可能顧此失彼,只知局部而忘失整體。就像有了汽車的各個(gè)零部件,卻不懂得怎樣組裝起來,仍是一堆無法行駛的金屬。更可怕的是,安裝得似乎像個(gè)汽車,勉強(qiáng)也能開動(dòng),但內(nèi)部卻問題重重。一旦上路,很可能險(xiǎn)象環(huán)生,甚至?xí)䦷?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命危險(xiǎn)。
學(xué)佛也同樣如此,在我們的心路旅程上,有陷阱,有岔路,有關(guān)卡,這就需要標(biāo)明各種地形路況的詳細(xì)地圖,需要安全性能良好的交通工具。《道次第》所提供的,正是這樣的幫助。
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- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
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