佛眼看情感，“愛(ài)” 的深度解讀

　　佛經(jīng)里邊有這樣一個(gè)記載，這是一個(gè)真實(shí)的事件。佛陀的座下，有一位持戒第一的比丘尼。這位比丘尼曾經(jīng)是出生在富貴人家的一個(gè)少女，她喜歡上了家里的一個(gè)仆人，一個(gè)男孩子，但是，因?yàn)橛《鹊姆N姓制度，她無(wú)法跟他正常地結(jié)婚，于是兩個(gè)人就私奔了。后來(lái)生了孩子，過(guò)著比較簡(jiǎn)單幸福的生活。但是后來(lái)，她非常思念她的父母。她懷孕的時(shí)候，按照印度的風(fēng)俗，必須要回到娘家去生產(chǎn)。于是，她生第二個(gè)孩子的時(shí)候，就不顧丈夫的勸阻，從家里逃出來(lái)，想回娘家去生孩子。走到半路的時(shí)候遇到了暴風(fēng)雨，在那個(gè)風(fēng)雨之夜，她的丈夫?yàn)榱藥退�去找柴火，被毒蛇咬死了。兩個(gè)孩子也夭折在路上。當(dāng)她想回家的時(shí)候卻又得到一個(gè)噩耗——她的娘家也被這場(chǎng)暴風(fēng)雨摧毀了，她的父母跟弟弟也已經(jīng)死在昨晚的災(zāi)難中。當(dāng)她聽(tīng)到消息的時(shí)候，再也經(jīng)受不住這個(gè)打擊，她的衣服就全部脫落到地上，赤身裸體，發(fā)瘋了。每天見(jiàn)到人就哭喊：“我的丈夫死了，孩子死了，爸媽都死了！”

　　后來(lái)，在因緣的推動(dòng)下，她來(lái)到佛陀講法的地方，當(dāng)見(jiàn)到佛陀的時(shí)候，因?yàn)榉鹜拥耐�力，她恢�?fù)了神智。她在這個(gè)時(shí)候就問(wèn)佛陀：“還有比我更慘的嗎？一夜之間失去了所有的親人，我不知道流了多少眼淚！”這時(shí)候，佛陀就告訴她說(shuō)：“姐妹，你這一生流的眼淚其實(shí)并不算多。在輪回中，無(wú)始生死以來(lái)，你因?yàn)楦�親人的別離所流過(guò)的眼淚，其實(shí)已經(jīng)超過(guò)了四大海的海水。”

　　當(dāng)佛陀告訴她這一句話的時(shí)候，她被深深地震撼了，于是就發(fā)心跟隨佛陀來(lái)修行，走上這樣一條追求解脫的道路，后來(lái)證得了這個(gè)阿羅漢，成為持戒第一的比丘尼。

　　她的這個(gè)傳記，在好幾部論典里都被記載。所以，無(wú)論親情也好，愛(ài)情也好，雖然會(huì)帶給我們快樂(lè)，但是也可能會(huì)讓我們深陷輪回。

　　但是人與人之間的關(guān)系并不是都是染污愛(ài)，有相當(dāng)大的部分是非染污愛(ài)，在這里邊有兩大成分。

　　第一種就是見(jiàn)到對(duì)方的可愛(ài)面而生起尊重、認(rèn)可。我們愛(ài)任何一個(gè)人都是因?yàn)橐?jiàn)到對(duì)方的美德、優(yōu)點(diǎn)，這時(shí)候你會(huì)對(duì)他升起一種信心，升起尊重和認(rèn)可。

　　有人說(shuō)，與人相遇，首先是被他的顏值、外表所吸引；然后進(jìn)一步就是他的才華；最后真正認(rèn)可的就是他的人品。這個(gè)認(rèn)可，實(shí)際上就是來(lái)自于見(jiàn)到對(duì)方的美德，見(jiàn)到他的優(yōu)點(diǎn)。

　　第二種愛(ài)，是因?yàn)槔斫獾綄?duì)方的痛苦而升起悲憫和關(guān)懷。

　　所以說(shuō)，愛(ài)是一個(gè)復(fù)合體，正是因?yàn)橛羞@些美好的部分，所以才會(huì)讓這個(gè)世間歌頌它，稱贊它。因?yàn)楸舜酥�間有這兩種愛(ài)，所以我們會(huì)為對(duì)方奉獻(xiàn)和付出，互相攜手走過(guò)苦難的人間。

　　如何來(lái)轉(zhuǎn)化和提升我們?nèi)穗H關(guān)系中的情感，讓那種帶來(lái)痛苦的染污愛(ài)少一點(diǎn)，讓帶來(lái)尊重與友善的非染污愛(ài)多一點(diǎn)，少一些系縛，多一些關(guān)懷呢？那我們就須要防止兩種錯(cuò)誤的態(tài)度。

　　第一種，是放任自己沉溺其中。就是覺(jué)得愛(ài)就要有貪著，就是應(yīng)該獨(dú)占的。

　　所以當(dāng)你嫉妒的時(shí)候，你可能會(huì)覺(jué)得這是愛(ài)的表達(dá)。其實(shí)這不是愛(ài)的表達(dá)。嫉妒是基于匱乏感、貪著和自我的需求。

　　另外一種，就是過(guò)于的批判。當(dāng)我們有情感、有貪愛(ài)、有執(zhí)著的時(shí)候，我們會(huì)批判自己，同時(shí)也會(huì)批判別人，覺(jué)得別人有一些情愛(ài)，結(jié)婚了，就會(huì)覺(jué)得他是搞輪回去了，沒(méi)有修行。

　　事實(shí)上，任何一個(gè)凡夫，他的這種匱乏感和自我的需求感是一直存在的，直到他能夠破除我執(zhí)，證到阿羅漢。就算證到初果、二果的圣者，仍然可能會(huì)被這種染污愛(ài)所困擾，仍然會(huì)因?yàn)榍楦卸�產(chǎn)生痛苦。

　　在佛陀入涅槃的前夜，當(dāng)時(shí)他躺在娑羅雙樹(shù)下，樹(shù)上開(kāi)滿了潔白的花朵，花瓣隨風(fēng)紛紛飄落在佛陀的身上。弟子們和信眾們都圍繞著他，等待佛陀最后時(shí)刻的到來(lái)。在這時(shí)，阿難照顧好了佛陀所有的事情之后，卻沒(méi)有跟大家在一起。他獨(dú)自一個(gè)人走到屋里，把門關(guān)上，插上房拴，在屋里開(kāi)始流淚。他心里想到：“我還是一個(gè)有學(xué)，還沒(méi)有證到阿羅漢，可是我的老師就要離開(kāi)我了，他就要進(jìn)入涅槃！”所以阿難他也流淚了，感到痛苦。佛陀觀察到了阿難的心，他就讓弟子去找阿難過(guò)來(lái)，對(duì)阿難說(shuō)：“我不是告訴過(guò)你嗎？一切法都是無(wú)常，有為的一切世間必然是有生有滅，這是自然的法則”。然后佛陀就宣告說(shuō)：“阿難，你已經(jīng)做到你最完美的一切努力，在過(guò)去諸佛都有像阿難這樣一位侍者，未來(lái)的每一尊佛也會(huì)有一位侍者像阿難。”他說(shuō)：“此時(shí)此刻，我的這位侍者已經(jīng)盡他最大的努力做到了最好。所以，阿難！你有大功德，你應(yīng)該為自己的付出感到欣慰”。當(dāng)佛陀用他的慈悲心這樣來(lái)開(kāi)導(dǎo)和安慰阿難的時(shí)候，他所有的痛苦就都消失了。

　　所以說(shuō)我們要接受自己，要有這樣一種接納但不放任的態(tài)度，運(yùn)用自我關(guān)懷、自我理解來(lái)面對(duì)和覺(jué)照。你要看到那樣一種匱乏感的本質(zhì)，看到那樣一種貪愛(ài)的背后是一個(gè)脆弱的自己，充滿不安全，害怕孤單，希望被認(rèn)可。那樣一個(gè)脆弱的自己，我們不忍心去批判它，我們會(huì)用一顆慈悲心、理解的心去擁抱和關(guān)懷他，不斷地發(fā)送愛(ài)心給他。這樣的話，我們的那種不安的、抓取的感覺(jué)就會(huì)慢慢松開(kāi)。所以說(shuō)，對(duì)自己的脆弱面與陰暗面，須要用慈悲和智慧之光去照亮這個(gè)部分，當(dāng)它被照亮的時(shí)候，我們才能夠真正徹底地療愈自己。與此同時(shí)，要不斷地開(kāi)發(fā)和提升我們的法愛(ài)。

　　昨天我們已經(jīng)帶大家修習(xí)了慈心。事實(shí)上，完整說(shuō)來(lái)有四種——慈悲喜舍。

　　不斷地觀察他人的美德，可以開(kāi)發(fā)我們的祝福和慈愛(ài)；了解到生命的痛苦，能夠激活我們的悲心；見(jiàn)到他人的幸福，我們會(huì)產(chǎn)生喜悅；理解到每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有其成長(zhǎng)的過(guò)程，我們就產(chǎn)生了平等的舍心，可以放下，因?yàn)槊總�(gè)生命都有自己的規(guī)律和成長(zhǎng)道路。

　　看到別人痛苦的能力是非常重要的。有的時(shí)候，父母對(duì)孩子很有愛(ài)，但是如果父母沒(méi)有看到孩子的痛苦，那么孩子是感受不到父母的愛(ài)的。心理學(xué)里面常常舉一個(gè)例子：一個(gè)小孩在公園里走失了，父母找了半天，天快黑了才最終找到他。作為母親，看到孩子的時(shí)候，她的第一句話會(huì)說(shuō)什么呢？可能很多母親都會(huì)說(shuō)：“跑到哪里去了，你不知道媽媽有多著急嗎？你把媽媽都嚇?biāo)懒耍?rdquo;是吧？如果這樣說(shuō)的話，其實(shí)你只是向孩子發(fā)泄自己的痛苦情緒。事實(shí)上，孩子找不到爸媽的時(shí)候，他是更害怕、更無(wú)助的，因?yàn)樗�更脆弱。如果我們沒(méi)有意識(shí)到孩子的苦痛，就會(huì)陷入自己的情緒里邊。這樣責(zé)罵孩子的時(shí)候，孩子感覺(jué)到的其實(shí)是孤獨(dú)，他會(huì)覺(jué)得自己跟父母離得很遠(yuǎn)，甚至于他還要反過(guò)來(lái)向媽媽賠禮道歉：我不敢了，下次再也不了！這樣來(lái)安撫情緒。

　　所以說(shuō)，真正能夠看到生命的痛苦其實(shí)是一件非常不容易的事情，它須要我們有很大的覺(jué)照。

　　在人際關(guān)系中間，我們的法愛(ài)給這個(gè)世間帶來(lái)安樂(lè)，讓個(gè)體得到提升和解放。真正的愛(ài)是從智慧中升起來(lái)。當(dāng)一個(gè)人成佛的時(shí)候，他對(duì)眾生有最通徹的了達(dá)，他對(duì)自我有最完整的放下。在這個(gè)時(shí)候，佛陀的愛(ài)達(dá)到完美，那就是所謂的大慈大悲。

　　最后，也祝愿我們?cè)谧�的每一位都能夠不斷地療愈我們�?nèi)在的陰影和脆弱，都能夠不斷地開(kāi)發(fā)我們生命中的光明和力量，愿我們的生命變得更加美滿，愿我們都能成就大慈大悲！

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