業(yè)不重不生娑婆 念不一不生極樂

　　業(yè)不重不生娑婆.念不一不生極樂(上)

　　───寬運法師彌陀佛七開示

　　古人說:「每逢佳節(jié)倍思親�！菇裉焓嵌宋绻�(jié)(2010),遠(yuǎn)道前來參學(xué)的居士們,你們有的人來了香港,可能會掛念子女;家中的子女也可能會掛念你們。這種掛念就像阿彌陀佛掛念我們一樣,他希望我們快點歸家去,我們也盼望他能早日接我們回家,所謂「如母憶子,如子憶母」;在此佳節(jié)時分,我們更應(yīng)思念阿彌陀佛,就像思念自己的親人、眷屬一樣。唯有這樣,我們才能和阿彌陀佛打成一片,否則阿彌陀佛就會離我們越來越遠(yuǎn)。

　　今天,不論是從國內(nèi)來的還是香港本土的居士,大家都犧牲自己與家人共聚的時間,一起念佛,而且念得非常的精進;相信我們一定能感動阿彌陀佛、觀音菩薩及大勢至菩薩。昨天我說過,觀音菩薩、大勢至菩薩也是從我們?nèi)碎g經(jīng)過修行,才到極樂世界一生補處的,因為他們久遠(yuǎn)以來曾經(jīng)憶佛念佛,才能往生西方凈土。由于他們修行得早,悟道得早,所以現(xiàn)在都成為了補位的佛──即一生補處佛。而我們則是未來的佛,只要我們今天信愿具足,制心一處,堅持不懈,念佛不夾雜,就一定能與阿彌陀佛感應(yīng)道交。

　　我們都知道,佛教把法界分為「四圣六凡」:「四圣」即是:佛、菩薩、緣覺、聲聞、「六凡」即是:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生之別;在極樂世界則沒有四圣六凡種種之分,那里全都是妙音、全都神通自在,對于過去、未來十分清楚;他們想去他方世界也是來去自如,正如《無量壽經(jīng)》所說,他們是因為愿力而來、隨愿力而去。他們到了地獄不受地獄之苦;到了人間,不受感情困擾�！毒S摩經(jīng)》說:「從癡有愛,是我病生�！刮覀兎卜蛴心信�之情、母子之情、父子之情、朋友之情,而且每一種情都牽動著我們,但菩薩則不受感情束縛,他的示現(xiàn)只是為了幫助我們、度化我們、感動我們、接引我們,他的種種言行都是示現(xiàn)而已。

　　昨天我又說,極樂世界可分為「九品」,那里有三種忍,即音響忍、柔順忍,與無生法忍;該處所有的菩薩都神通自在。其實我們本來也具備了六種神通,但由于業(yè)力所障而不能顯現(xiàn)。我們本自具足,可是,因為我們被無明所蔽,我們的心沒達(dá)到真正的清凈。一般人只能回憶幾十年前的往事,幾歲以前的事就很少人會記得,即使是羅漢也只能記得五百世前的事。有一個公案是這樣說的,以前有一個人想要跟釋迦佛出家,釋迦佛叫一個羅漢弟子幫忙看一看,這個人是否可以出家;因為出家修行絕不是容易的事,決心要了生脫死,是大丈夫才可以做得到的,并不簡單,需要經(jīng)過重大的磨練與考驗。弟子以慧眼一看后,對佛陀說這個人不能出家,因為他五百世以來從未做過一件好事。但佛陀說要自己親自看看;弟子遂把這個想跟隨佛陀出家的人帶到佛陀面前;佛陀一看覺得他還是有出家的因緣,于是給他剃度出家。弟子感到非常奇怪,問佛陀道這人不是善男子,為何要讓他出家呢?佛陀回答說,此人在五百世之前,在山上打柴時,被一只獅子追趕,他驚慌地跑著逃命爬到樹上去,獅子在樹下緊盯著他,他心中非常害怕,高聲大喊道:「阿彌陀佛!」就因為種了這樣的善根,即使隨后的五百世從沒做過一件好事,佛陀依然讓他出家。試想想,羅漢只能記憶五百世的事,若我們?nèi)サ綐O樂世界,當(dāng)下就具備了宿命通,就可以知道多生多世的事;如果品位高,更可以知道很多劫以前的事,還能知道他方世界的種種事情;要供養(yǎng)他方世界所有諸佛菩薩,亦不過只需一頓飯的時間而已,真是來去自如。不像你們?nèi)粝牍�養(yǎng)西方寺的法師,得坐火車、乘巴士長途跋涉而來;極樂世界的眾生不必這樣辛苦,他們都具足了神足通,一頃之間便可以到達(dá)。欲想知道某位法師修得好修得壞,也是凈心一觀就一目了然;因為可以用「天眼所見,天耳所聞」。我們再深思一下,這個打柴的人只是念了一聲阿彌陀佛,就種下了出家修行成佛的因緣,何況我們念那么多聲呢?聽到這里,你們可能會說:「法師,你是不是在講故事呀?」絕對不是啊!因為《阿彌陀經(jīng)》是佛陀不問自說的。佛會妄語嗎?佛會欺騙我們嗎?諸佛菩薩是不會妄語的!如果我們信心不足,還能憶佛念佛嗎?我們可知道,對極樂世界生疑心,將來就會生到邊地疑城。

　　業(yè)不重不生娑婆.念不一不生極樂(下)

　　──寬運法師彌陀佛七開示

　　在極樂世界里,阿彌陀佛法音遍布,如果他想為大眾說法,會與諸大菩薩、聲聞、緣覺聚集在七寶講堂。所以將來大家去到極樂世界,想聽阿彌陀佛宣講法音,要記得寬運法師曾經(jīng)講過的話,不要到其它地方,要到七寶講堂去。阿彌陀佛說法時,說的皆是三乘法,所有聽法的人都會歡喜領(lǐng)受。

　　現(xiàn)在我講普通話,廣東人聽不懂;若我講廣東話,說普通話的人卻又聽不懂。佛菩薩講話則像視象麗音一樣,同時翻譯成多種聲音。你想聽英文有英文,想聽普通話有普通話,即使你本身說的是方言,一樣聽得懂佛的話。再者,佛講經(jīng)時,四圍上下有自然風(fēng)吹來,不大不小,不冷不熱;相對而言,我們現(xiàn)在的講堂內(nèi)只有空調(diào)的風(fēng),沒有四面飄來的生風(fēng)。我們蓋房子一般都喜歡坐北向南,因為喜歡南風(fēng);南風(fēng)溫暖,北風(fēng)則較冷。而凈土的風(fēng),更是「風(fēng)和日麗」,不會忽冷忽熱,不會有像新疆「火烤胸前暖,風(fēng)吹背后寒」的情況。極樂世界之中,黃金為地,七重欄桿,七重行樹,七重羅網(wǎng),同時還有各種微妙的音聲以為配樂,畫夜六時不停地演奏著,全都是念佛、佛法、念僧的聲音;天人們亦喜歡以音樂、舞蹈供養(yǎng)佛菩薩,他們也帶著種種樂器來護持佛法,帶來「天籟之音」。這些音樂非常悅耳,而且純凈不吵雜。極樂世界之中,所聽到的全都是悅耳的音聲。這些音樂美妙得不能用語言來形容,正如《無量壽經(jīng)》所說,即使有最大的辯才,也無法說出其中的美妙。

　　這么好的地方,我們聽到也想去,然而所謂「業(yè)不重不生娑婆,念不一不生極樂」,要去可不容易。怎能才能去到?只有專心憶佛、念佛,這樣做才能感受、領(lǐng)略、體悟佛的慈悲。你們可能會問:法師你如何能知道極樂世界的種種莊嚴(yán)?當(dāng)然,我還是凡夫,沒有親身去過,我是從經(jīng)典中看到的;因此我鼓勵大家要勤讀經(jīng)典,深入經(jīng)藏,只有這樣才能智慧如海、辯才無礙。

　　雖然很多人都仰求佛的慈悲、極樂世界的莊嚴(yán),但他們經(jīng)常有三種疑惑。第一種是信心不足,認(rèn)為自己業(yè)障深重,修行功夫很淺,恐怕不能往生;第二種是許多心愿未了,可能是放不下兒女、金錢、股票或朋友,放不下貪、瞋、癡,甚至根本不想往生;第三種是擔(dān)心雖然我今天誠懇地念六字洪名,但仍恐怕將來阿彌陀佛不來接引我。因此,我給大家講一件真人真事:在香港,我們菩提學(xué)會有一位老居士,他的母親對佛法非常有信心,曾幾何時是東林念佛堂的老弟子,她深信自己一定能得到佛菩薩的接引,她發(fā)愿如果佛菩薩不接引她,她就不去凈土。一次她病重了,我?guī)煾溉タ此?問她有什么心愿未了,她說起初想走,感覺到阿彌陀佛沒來接引,所以不走,堅持要更誠懇地念佛多一段時間,阿彌陀佛親自來接引她才走。果然,她念了一段時間后,便笑著往生了。所以我們不要有疑惑,要生起堅定的信心,要發(fā)起念佛念到阿彌陀佛來接引自己才走的決心。

　　大家都知道青島有一個湛山寺,在市中間有一個精舍,由法師領(lǐng)導(dǎo)大眾念佛。當(dāng)時寺院附近有一個女居士,家里很窮,養(yǎng)兩個孩子,丈夫則在碼頭做苦工。她以前一直沒接觸佛法,接觸后發(fā)覺佛法非常圣妙,所以很誠懇地念佛,從不間斷,如是一念就念了三年。一天,她把家里的大、小事情都料理好,然后跟丈夫說自己明天就要走了;由于她丈夫不信佛,當(dāng)然不相信,以為她只是隨便亂說,可是到了第二天她說,這次佛真的來接我了,果然坐著便往生了!證明了這位女居士的確能預(yù)知時至。這件事感動了當(dāng)?shù)氐乃�有人。湛山寺因而出錢把她的兩個小孩供養(yǎng)成人。這也是真人真事。

　　在座各位!現(xiàn)在既然已知道極樂世界非常莊嚴(yán)、殊勝,那今天就應(yīng)該發(fā)起勇猛精進的心,懇切念佛。別人都能成功往生,我為何不能呢?人家有負(fù)擔(dān),我沒有負(fù)擔(dān),為何不精進念佛呢?我怎能懈怠放逸呢?好!就讓我們從當(dāng)下開始吧!阿彌陀佛!

　　(全文完)