踏實修行 歡喜念佛

　　踏實修行.歡喜念佛

　　──寬運法師彌陀佛七開示

　　今天上午最後一枝香抽不出時間來和大家一起念佛,因為國內有一個由法師組成的訪問團來到西方寺,所以我去了應酬。提到「應酬」,令我想起觀宗寺諦閑老和尚的一個公案:諦閑老和尚是天臺宗的傳人,修持得非常好。他小時候有一個同伴跟他一起長大,這同伴因為沒有讀過書,只靠幫人家補鍋、補碗維生,因為賺不了多少錢,所以連老婆也娶不到,到了四十歲的時候,他便想找一個可安頓下半生的地方;當時諦閑老和尚已中外聞名,于是他便求老和尚讓他出家,但是老和尚最初不愿意,因為他既不會講經說法,又不懂經懺、唱梵唄,更不懂修行的方法,在寺院中只會給人看不起。但是他非常的誠懇,令老和尚非常感動,最終還是準許他出家了,但卻不讓他受具足戒──比丘有二百五十戒,比丘尼有三百八十四條戒;只讓他受沙彌戒;也不要他住在寺院里,怕他被別人輕視,并對他說:「你去遠處的那座小廟住,我找一個居士來照顧你。我叫你做什么就做什么,啥也不要管,每天就是念佛,別問原因。我是法師,不會騙你的。」由于他倆是一起長大的,所以他相信諦閑老和尚,如是天天專心念佛,一念就念了三年。

　　一天,他預知時至,知道自己快要走了,便吩咐照顧他的居士隔天不用來為他煮飯。居士第二天早上真的沒有來,但是到了中午時分,居士開始覺得奇怪,心想法師總得吃飯啊!于是便跑去看看究竟是什么原因,結果發(fā)現他原來已經往生了;手里還拿著一個金元寶,這是他以前替人補鍋、補碗積蓄下來的。居士見狀匆忙地趕去觀宗寺通知諦閑老和尚,因為老和尚不來的話,誰也不敢動遺體。老和尚聽到消息,馬上趕來,看到后十分歡喜;因為肯定他已知道自己什么時候走,手上拿著的元寶是安葬的費用,表示自己死了也不想麻煩人。

　　老和尚對他贊嘆不已,稱許他的修行比名山大川的方丈、當家還要好;因為一般寺廟的方丈、當家有太多的事務、太多的應酬,沒有時間念佛、做功課。就像今天上午客人來了,我一定要帶客人去參觀,一定要跟他們介紹西方寺,一定要跟他們交流。如果我不熱情接待,他們會覺得西方寺太冷落,沒有人情味;陪了他們,念佛的時間就少了一些。我想,當初我向我?guī)煾赴l(fā)起這個佛七法會,希望和大家一起用功,可是現在每天都有些不得已的應酬;今天這個來請開示,明天那個來請念經,每天都要應付很多事務,想做功課、念佛、度其他眾生也時間不夠,所以我有時非常慚愧。我深心感到,當一所寺院的住持或當家真不容易。

　　我們蓮宗的初祖慧遠大師,在廬山東林結舍修行,非常的清淨,他送客從不越過虎溪,因而史上留名。現時我們去到一些寺廟,有時可能會見不到住持,原因是他們除了領眾之外,也要留些時間給自己靜修。

　　天臺宗的智者大師說過,如果他不領眾(帶領大家修行),自己修行,可以得到上品上生的果位──去到常寂光凈土,跟佛沒有差別;但他要領眾,領眾就要調眾──調理大眾做得如法如儀,比如說,我們西方寺義工之間有矛盾,我要跟他們解釋;他們有困難也會向我說,每天都得花些時間處理人事的問題。智者大師就是因為要忙著調眾,所以只得中品中生。

　　你們有不少人從國內來,我希望讓你們吃得開心、住得開心、念佛念得開心,因此再苦再累也要抽時間跟大家說一說法,讓大家生起歡喜心而回去。有時候我比較忙,但并非說我不愿意,我非常歡喜,只要我的時間允許,我愿意幫大家做任何事,即使要我開車送你們也可以,我不計較什么,只希望你們來到西方寺,覺得這里是一個道場、一個修行的地方,讓你們有修、有學、有證、有悟,這樣才不辜負你們。

　　所謂「教學相長」,我為了跟你們講話,晚上就要看書。全靠你們,我今天才能講一點東西;如果沒有你們,我既不能講,也沒地方講。最初開始講開示的時候,擔心不知要說些什么;現在則沒問題了,我坐上來想到什么就說什么,或者認為大家需要說什么就說什么,希望能令大家歡喜。這還得要多謝佛菩薩,多謝這道場,也多謝你們來聽,你們如果不來聽,那我跟誰講呢?我要度人啊!因此我每天都抱著慚愧心和感激心,感激師父上人給我的機會,感激大家捐錢來這個道場,更感激法師的領導,還要感激各位來聽法和修持,感激義工的踴躍支持,所以我每天心里都有很大的安慰,并想把各方面做得更好。但我很慚愧,自己無德、無修、無證、無悟,只是在這里饒舌而已,實在沒有意義,最有意義的就是念佛。

　　我昨天說過,我們要以造業(yè)的精神來消業(yè)。我們想一想,未明白佛法之前,不覺得殺生有什么不妥,不知道做人快樂有什么不妥,覺得是應該的。有一個居士跟我說,他以前工作的時候,奉行毛主席的「金句」:「人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人�！谷思艺f我一句,我要回應他兩句。但修了佛以后,他說自己不同了,他現在進步了,有修養(yǎng)了,能行忍辱波羅蜜了。大家瞧!念佛不但能去極樂世界,更能教我們怎樣做人處世。做事不能隨便,要腳踏實地;做人不能沒事情,不能不明白人情世故,要多點關懷人家,見面要講愛語、軟語,讓人家聽了以后如沐春風,覺得舒服,生歡喜心。

　　我們蓮宗十三祖印光大師說:「竭誠自可轉凡心」。只要我們念佛念得誠心,就可以把我們的凡心、貪瞋癡的心全部轉掉,讓智慧、菩提心通過行、住、坐、臥顯現出來�？创蠹易�得好、念得好,就是因為有菩提心。菩提心顯現了,極樂世界就有我們的份兒。

　　我昨天看了《無量壽經》的一段經文,它說原來觀世音菩薩、大勢至菩薩也是從娑婆世界到極樂世界的,他們現在的光明能照亮三千大千世界。他們命終之后生到極樂世界,在那里成為菩薩、補位的佛。所有去了極樂世界的人也是菩薩,具備了三十二種相好,能證入諸法真性,了悟佛的本懷、了悟真正的菩提心,知道真正的菩薩道,同時能體會一切經典的妙處,換言之他們已通達三藏十二部。他們還有六種神通力,如觀音菩薩天耳所聞,天眼所見。我們以前說四十八愿時,已介紹了六種神通,這里則不一一細說了。

　　另外,他們之中比較頓根的,也能證到音響忍和柔順忍;上根利智的,更能證到無生法忍,永遠都不退轉──這一般要到八地菩薩才做到的,但只要去到極樂世界就已能不退轉。所以能去極樂世界實在是太好了,「無有眾苦,但受諸樂」,那里有七寶池、八功德水,還能與阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩、清靜大海眾菩薩一起修行,大家都在念佛、念法、念僧,沒有煩惱。這么好的地方我們都不去,還要去哪里呢?

　　我相信今天大家已知道西方凈土的好處,既然知道好處,就應該老實念佛。我們現在就念佛!阿彌陀佛!