人不宜食眾生肉

【原文】

　　經(jīng)言靴裘①等物皆不應(yīng)著，以其日與諸畜相親近也。夫此特著之身外，況食肉則入于身內(nèi)乎！今人以犬豕牛羊鵝鴨魚鱉為食，終世不覺其非，何也？夫飲食入胃，游溢精氣以歸于脾，其渣滓敗液出大小腸，而華腴乃滋培臟腑，增長肌肉。積而久之，舉身皆犬豕牛羊鵝鴨魚鱉之身也。父母所生之身，現(xiàn)生即異類矣，來生云乎哉。夫五谷為養(yǎng)，五菜為充，五果為助，內(nèi)經(jīng)②語也。人之所食也亦既足矣，而奚以肉食為？既名曰人，不宜食肉。

【譯文】

　　佛經(jīng)上說：凡皮靴皮衣等皮制物皆不應(yīng)著用。因?yàn)槿糁�用皮制的衣物，等于每天與諸畜類相親近。獸皮制品只是用在身外，尚且不可；何況吃畜生的肉，是等于移畜類進(jìn)入身內(nèi)�，F(xiàn)今的人一生都歡喜以狗豬牛羊鵝鴨魚鱉等為食，從來不覺得是不應(yīng)該的。為什么呢？我們知道：凡飲食進(jìn)入胃中，經(jīng)過胃的初步消化，又由脾再進(jìn)一步消化并吸收其營養(yǎng)成分，所剩的渣滓和無用液體則下移大小腸，最后排出體外。由脾吸收的水谷精華一部分供滋培臟腑的需要，一部分通過經(jīng)脈運(yùn)送至全身而增長肌肉。這樣，如果是長期吃肉的人，全身就都成為狗豬牛羊鵝鴨魚鱉的混合體了。父母所生的身體，現(xiàn)生便成為異類，來生就更不用說了。“五谷為養(yǎng)，五菜為充，五果為助。”這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說的。人類有這么多食物，已夠充足了，何必還要以肉為食呢？況且“人者，仁也。”既然是人，就應(yīng)當(dāng)懷有惻隱仁愛之心，不應(yīng)該吃眾生肉。

【注釋】

　　①靴裘：靴，指用獸皮制的鞋。裘，即獸皮毛衣。

　　②內(nèi)經(jīng)：中醫(yī)學(xué)書名�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。是我國現(xiàn)存較早的一部重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)�，F(xiàn)分為《素問》、《靈樞》二書。“五谷為養(yǎng)……”出自《素問·藏氣法時(shí)論篇》。