如何化解和冤親債主的仇怨？

　　有弟子困惑于“不知要如何化解和冤親債主的仇怨”的問(wèn)題。

　　我們來(lái)到人世間，最重要的功課是處理“因果”這一塊，但不只是“法俗眷屬”（冤親債主）的因果。如果我們只執(zhí)著于處理前世因果上面，可能就忽略了修行最大的本質(zhì)——處理你的“心”。

　　在修行過(guò)程中，當(dāng)你的心擴(kuò)張到“可以接受這一切”了，所謂的法俗眷屬、所謂的仇恨自然就不存在了，這一點(diǎn)是非常微妙的。這樣說(shuō)吧：當(dāng)初你為什么要打架？一定有理由，這輩子我欺負(fù)她，下輩子換她來(lái)欺負(fù)我。這樣下去冤冤相報(bào)何時(shí)了？但如果你能回到最早的那個(gè)當(dāng)初，你想欺負(fù)人的那顆心，或者是你被欺負(fù)后，那顆委屈的心把它化解掉，才能真正解決痛苦的根源。

　　從十二因緣來(lái)說(shuō)：無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死……然后又回到無(wú)明，好像鏈條一樣環(huán)環(huán)扣成一個(gè)圈。在輪回當(dāng)中，你要怎么樣才能夠破除掉十二因緣，超越生死、脫離輪回？十二因緣根本就是一個(gè)輪回的圈，十二因緣實(shí)際上是三世兩重因果，現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)，它是三世因果的鏈接，每一個(gè)都環(huán)環(huán)相扣，你走到這一環(huán)沒(méi)打破，肯定是往下一環(huán)走，逃脫不了。但是你要怎么去破這個(gè)環(huán)？只要把其中一個(gè)環(huán)剪斷，就瓦解了。簡(jiǎn)單的說(shuō)，所謂“冤冤相報(bào)何時(shí)了”，它也是一個(gè)輪回，你報(bào)復(fù)我，我報(bào)復(fù)你。

　　其中有一次你到我這里來(lái)了，我理解你所受的委屈，你報(bào)復(fù)我，我可以理解，也能接受，而這個(gè)接受是心甘情愿，而不是忍耐的。當(dāng)然這部分是通過(guò)修行去獲得的，通過(guò)修行去擴(kuò)充你的心量。而不是師父跟你講：你要去接受，你要去容忍，你就破除掉了，這是假相。這部分要一步一個(gè)腳印去修，沒(méi)有捷徑的。絕不是說(shuō)：你被欺負(fù)，你就要一直忍耐才是修行。我必須告訴你：強(qiáng)迫自己忍耐就是犧牲；有犧牲就有委屈；有委屈就會(huì)壓抑或報(bào)復(fù)。而報(bào)復(fù)的心，哪怕你包裝的再好，未來(lái)重復(fù)的事件還要再來(lái)，此生不超越，來(lái)世再相見(jiàn)。下輩子你還是會(huì)憤恨，還是會(huì)煩惱，就因果來(lái)說(shuō)，還是一樣沒(méi)有過(guò)關(guān)。

　　所以，在我們修行中，很重要的是，你必須能看到你自己的起心動(dòng)念。你要去察覺(jué)到自己的內(nèi)心，當(dāng)出現(xiàn)這種讓你委屈、受不了的時(shí)候，你首先看到的不是委屈，而是看到：為什么這件事會(huì)讓我覺(jué)得委屈？

　　比如：有的先生不回家，太太覺(jué)得無(wú)所謂：他回來(lái)我還得伺候他，不回來(lái)我還能輕松做點(diǎn)自己喜歡的事。但有的太太就受不了。為什么她會(huì)受不了，這時(shí)候應(yīng)該看到的是“為什么她會(huì)感覺(jué)受不了？”，而不是去看“讓她受不了的這個(gè)事情”。

　　再比如：當(dāng)我們口渴時(shí)，我們的心會(huì)想要喝水，我們?nèi)ツ靡槐�水�?lái)喝，這就是我們抓住自己的心了嗎？錯(cuò)，這只是察覺(jué)而已，察覺(jué)到我的需求，我感覺(jué)到口渴，我需要喝水。那么重點(diǎn)在哪里？重點(diǎn)在當(dāng)你沒(méi)有水的時(shí)候，你的需求不能被滿足的時(shí)候，你能不能去看到你所產(chǎn)生的憤怒、怨恨、煩惱，并且去降伏它？降伏的意思是：我們能夠去掌握它，而不是去壓制它。當(dāng)我們能夠做到看到這些壓力、煩惱時(shí)，還能不當(dāng)一回事的時(shí)候，這才是真正的修行進(jìn)步。

　　2016.6.15晚敦煌朝圣之旅開(kāi)示

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