修行的目的是什么？認(rèn)識(shí)自己

　　在過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)中，你肯定會(huì)遇到相當(dāng)多不容易、讓你很傷心、很失望的事。但也許就是因?yàn)檫@種傷心和失望的狀態(tài)，讓你有機(jī)會(huì)遇到佛法。

　　曾經(jīng)有一位居士跟我說(shuō)：“師父，您知不知道xx師父是因?yàn)楸慌�朋友拋棄�?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家的，我還以為他是學(xué)習(xí)佛法才出家的咧……”一副佛門(mén)八卦大嬸的樣子。我回答她：“那又怎樣呢？人家現(xiàn)在修行得很有心得��！不管他是什么出家因緣，他能否從中得到法義，那個(gè)才是重點(diǎn)。”

　　有時(shí)候大家普遍有一種迷思，覺(jué)得必須從小在廟里面長(zhǎng)大，童貞出家，沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)雜染才是真修行人。當(dāng)然每個(gè)人因緣不同，我們贊嘆并羨慕童貞出家的清凈，但我也看過(guò)好頭卻沒(méi)有好尾的遺憾。在修行道路上，所謂的純真不是都能抵御得住世俗的誘惑。

　　我們都知道要好好修行，也很想在修行上精進(jìn)，但是又發(fā)覺(jué)，修行的功課好乏味，外面的世界好誘惑，經(jīng)常處在糾結(jié)當(dāng)中。你想安住在道心里面，但又受不了外面的誘惑。出去接受外面的誘惑，你又覺(jué)得很慚愧，很有罪惡感。

　　事實(shí)上在娑婆世界中，所有的事情都像拔河一樣對(duì)立拉扯的。我們的心也是這樣，常常是一部分的惡，一部分的善，善惡也是互相拉來(lái)拉去。如果善多一點(diǎn)，惡就會(huì)少一點(diǎn)；如果惡多一點(diǎn)，善就會(huì)少一點(diǎn)。只不過(guò)，修行并不是要你逼著自己一定要做到百分百的良善，一點(diǎn)惡都沒(méi)有。不是的，這個(gè)不叫修行，這個(gè)叫做作佛。當(dāng)你能做到百分百的善的時(shí)候就是成佛的境界了。但畢竟我們還是凡夫�。∧阋埠芮宄�自己還沒(méi)有成佛，我也知道我還沒(méi)有成佛，我們的惡仍存在內(nèi)心里，這個(gè)理所當(dāng)然。正因?yàn)槲覀冞�沒(méi)到佛的境界，沒(méi)到開(kāi)悟，所以還會(huì)處在善和惡、正與邪的拉扯當(dāng)中。但當(dāng)你的惡多一點(diǎn)的時(shí)候，你自己能覺(jué)察到嗎？修行的重點(diǎn)也就在這個(gè)地方。如果你自己能夠知道，那慶幸我們還有進(jìn)步的空間。

　　對(duì)于一個(gè)凡夫來(lái)說(shuō)，你要學(xué)習(xí)去察覺(jué)自己心心念念想的是什么？都已經(jīng)知道自己的想法不夠好、還不夠圓滿(mǎn)，該怎么辦呢？你要鞭打、責(zé)備、辱罵你自己?jiǎn)�？其�?shí)你知道這非但沒(méi)用，還會(huì)讓自己更加討厭自己。我們都相信自己未來(lái)會(huì)成佛，但你想過(guò)嗎？一個(gè)未來(lái)佛會(huì)討厭現(xiàn)在的自己?jiǎn)幔克�以，重點(diǎn)就在于“接受自己”。接受什么？接受目前還“不圓滿(mǎn)”的自己。誰(shuí)是圓滿(mǎn)的？佛是圓滿(mǎn)的。你自己都知道你還沒(méi)到那個(gè)境界，卻把自己拿來(lái)跟佛作對(duì)比，不起煩惱才怪。

　　我常常舉一個(gè)例子，寺院里有很多居士穿著海青，止語(yǔ)、持戒、慈悲喜舍，好一個(gè)莊嚴(yán)的修道人，真的就像是佛一樣的莊嚴(yán)。見(jiàn)人就合掌，面帶微笑，用“阿彌陀佛”來(lái)向同修問(wèn)好，讓人感覺(jué)相當(dāng)舒服！結(jié)果一離開(kāi)寺院，幔衣海青一脫掉，在市場(chǎng)買(mǎi)了11塊錢(qián)的菜，就只給人家10塊，那1塊錢(qián)不給了，順手還抄起兩根蔥說(shuō)是送的，然后就走掉了。經(jīng)常有這種人��！在道場(chǎng)里面莊嚴(yán)得像佛一樣，但是一離開(kāi)道場(chǎng)，立馬變回凡夫了。

　　我們認(rèn)真思維看看：修行的目的到底是什么？你來(lái)道場(chǎng)，穿上法衣、穿上海青就好像穿上戲服似的開(kāi)始演戲，演佛、演菩薩、演修行人。離開(kāi)道場(chǎng)衣服一脫掉，你馬上又變回凡夫，這個(gè)就是修行嗎？我們修行的目的是什么？修行的目的不就是要認(rèn)識(shí)自己，去掉貪瞋癡的陋習(xí)，顯現(xiàn)出如佛一樣內(nèi)在智慧德能本覺(jué)的自己?jiǎn)幔?/p>

　　原文標(biāo)題：修行先認(rèn)識(shí)自己

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