如何修慈心禪？以什么為對(duì)象來(lái)修行？

以自己為對(duì)象

　　你們也許注意到了這個(gè)經(jīng)文的第一行：“愿我無(wú)敵意”。所以，第一個(gè)對(duì)象是我。我們現(xiàn)在以盤坐的方式修慈心禪。在靜坐的時(shí)候，第一個(gè)對(duì)象是自己。這個(gè)自己當(dāng)然可以以我們的身體為對(duì)象，然后你從內(nèi)心深處發(fā)出希望自己好的愿望。

　　也許有的人說(shuō)，這不成問(wèn)題吧。不一定。我們經(jīng)常就在電影里看到有人說(shuō)：“我恨自己！”我們現(xiàn)在是要發(fā)自內(nèi)心希望自己好。修的時(shí)候，可以閉上眼睛。我們?cè)陂_(kāi)始是用引導(dǎo)文來(lái)喚醒我們的慈心。引導(dǎo)文的這幾句話，是很值得我們體會(huì)的。

　　“愿我無(wú)敵意”。“敵意”這個(gè)詞，它的含義很深。我們現(xiàn)在坐在這里都沒(méi)有敵意，對(duì)吧？表面上看，是沒(méi)有敵意。其實(shí)，這里的“敵意”也包含了每一個(gè)人都有一個(gè)本能的自我保護(hù)。

　　這一點(diǎn)非常簡(jiǎn)單就能證明。比如，我現(xiàn)在突然打你一拳，你會(huì)本能地往后閃。這就是一個(gè)自我保護(hù)。這種在生理上、在心理上、在神經(jīng)系統(tǒng)上的自我保護(hù)的背后，有一種含義——恐懼。

　　完全沒(méi)有恐懼的人，他的身體是舒展放松的。而我們的身體，可能在某種程度上都有一種緊繃。這就是一種自我保護(hù)以及自我保護(hù)后面的恐懼。所以，“愿我無(wú)敵意”的意思是，要讓我們把這個(gè)自我保護(hù)的意識(shí)放下，完全打開(kāi)。

　　敵意來(lái)自于恐懼。比如說(shuō)，我們兩個(gè)人吵架，突然我手上抓一把刀，這是恐懼的表現(xiàn)。我們說(shuō)，人類的手上除了刀還有槍，除了槍還有炸彈，除了炸彈還有原子彈。其實(shí)，這是從整體上反映出人類內(nèi)心恐懼的加重。

　　去一個(gè)陌生的地方，如果你有安全感，你不會(huì)帶任何武器。只有沒(méi)有安全感的人，才會(huì)想到帶武器。所以，武器并不是強(qiáng)大的表現(xiàn)；相反，武器恰恰是懦弱和恐懼的表現(xiàn)。這是佛法幫助我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的特殊角度。

　　我們?cè)谏嚼镉龅揭吧鷦?dòng)物，比如說(shuō)蛇、狼，它攻擊我們的時(shí)候，往往是它感覺(jué)到我們要攻擊它。它的敵意從哪里來(lái)？從恐懼來(lái)。恐懼就會(huì)有敵意。所以，“愿我無(wú)敵意”這句話的后面，有要我們把自己完全放松、打開(kāi)的含義。所以，這個(gè)引導(dǎo)詞的含義，其實(shí)是很深的。

　　第二，“愿我無(wú)危險(xiǎn)”。“無(wú)危險(xiǎn)”就是希望外在沒(méi)有危險(xiǎn)來(lái)傷害我們。你們有沒(méi)有想過(guò)，外面有危險(xiǎn)，是什么意思？我們現(xiàn)在都坐在這個(gè)講堂里，空調(diào)開(kāi)著。如果有一個(gè)人的免疫力很低，他坐在這屋子里，對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種危險(xiǎn)。為什么？因?yàn)檫@個(gè)溫度他受不了。

　　現(xiàn)在有一些病其實(shí)就是免疫力的病，比如艾滋病，它就是免疫力的整體崩潰。我們大家都很喜歡新鮮的空氣，但是對(duì)于有一類免疫力低的人來(lái)說(shuō)，空氣的清新程度可能會(huì)讓他生病。所以，空氣清新，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種危險(xiǎn)，對(duì)我們不是危險(xiǎn)。

　　我們通常會(huì)認(rèn)為危險(xiǎn)是從外面來(lái)，但其實(shí)是從我們自身來(lái)的。我們說(shuō)，老虎很危險(xiǎn)。但有時(shí)候我們?cè)陔娨暽峡匆?jiàn)：很年輕的女孩兒，沒(méi)有任何保護(hù)和防護(hù)手段，可以騎在老虎身上，跟老虎玩。通常說(shuō)，毒蛇很危險(xiǎn)。但是我們也看到，有的人把毒蛇拿著玩，對(duì)他不是危險(xiǎn)。所以，“危險(xiǎn)”的含義也是很深的。

　　剛才我們講了，我們的生命在某種狀態(tài)下，刀和火對(duì)我們也不是危險(xiǎn)。這是一個(gè)什么概念呢？意思是，危不危險(xiǎn)，取決于我們的生命和外部的世界是對(duì)抗的狀態(tài)，還是融入的狀態(tài)。實(shí)際上是這個(gè)問(wèn)題。

　　所以，“愿我無(wú)危險(xiǎn)”這個(gè)話，你們現(xiàn)在念它的時(shí)候可以這么想：外面的東西沒(méi)有傷害我�？梢院�(jiǎn)單地這么去想，但是它的內(nèi)涵是很深的。深到什么程度呢？深到實(shí)際上是說(shuō)，你是沒(méi)辦法被傷害的。

　　你沒(méi)辦法被傷害，并不是因?yàn)槟阕兊煤軋?jiān)硬、很強(qiáng)大，任何跟你對(duì)抗的人最后都被你粉碎了。相反，恰恰是你變得無(wú)限地柔軟，能接受一切，能跟一切融入，一切就不能傷害你。這就是“無(wú)危險(xiǎn)”。

　　第三，愿我無(wú)精神的痛苦。這就好理解了，這是我們心靈層面的。愿我無(wú)身體的痛苦，是肉體層面的。

　　第四，愿我保持快樂(lè)。所以，修慈心禪的第一步是以自己為對(duì)象，從內(nèi)心深處發(fā)出：愿我無(wú)敵意、無(wú)危險(xiǎn)，完全打開(kāi)、放松，跟外界融入；愿我無(wú)精神的痛苦，所有的心理的、精神層面的煩惱、痛苦都沒(méi)有，愿我無(wú)身體的痛苦，沒(méi)有身體的疾病等等；愿我保持快樂(lè)，發(fā)自內(nèi)心的。這是慈心禪的第一步。

　　這樣修行的目的，是要讓你真正地有慈心現(xiàn)前。慈心是一種心態(tài)。如果按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，很可惜，我們每個(gè)人都說(shuō)愛(ài)自己，但其實(shí)我們對(duì)自己并沒(méi)有真正的慈心。比較來(lái)說(shuō)，希望自己好這個(gè)心是容易顯現(xiàn)、容易現(xiàn)前的。這是第一步。

以親愛(ài)的人為對(duì)象

　　修慈心禪的第二步是什么呢？第二步是你以一個(gè)自己親愛(ài)的人，比如你的母親、你的父親、你的家人、你的親戚、你愛(ài)的人、對(duì)你有恩的人……以他為對(duì)象修慈心。這個(gè)也是很容易的。

　　這樣修慈心的時(shí)候，你應(yīng)該把他的樣子、他的形象觀想在你的面前，然后在你的內(nèi)心深處把他具象化。接著，你把慈心再具象化，就是從心胸這里好像是放出白色的光。白色的光從這個(gè)地方發(fā)出來(lái)，再投射到你面前的你的媽媽或者你的爸爸，或者你的老師、你喜歡的人……

　　一遍一遍地發(fā)出：愿他無(wú)敵意，愿他無(wú)危險(xiǎn)，愿他沒(méi)有精神的痛苦，愿他沒(méi)有身體的痛苦，愿他保持快樂(lè)。注意，這里的重點(diǎn)不在于——我媽媽收到我的信號(hào)了嗎？

　　重點(diǎn)在于，我希望他這樣——無(wú)敵意、無(wú)危險(xiǎn)、無(wú)精神的痛苦、無(wú)身體的痛苦、保持快樂(lè)——這種心是不是真的，是不是越來(lái)越強(qiáng)，是不是很自然地從心胸里流露出來(lái)。

　　你觀想，從你的心胸有白色的光發(fā)出。白色的光就是代表慈心，發(fā)射給他，應(yīng)該越來(lái)越自然，然后越來(lái)越真實(shí)。在這個(gè)時(shí)候，你的慈心就很有力量了。注意，心是有力量的。這一點(diǎn)，現(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)證明了。心有能量，心甚至能改變物質(zhì)的結(jié)構(gòu)。這類實(shí)例太多了。

以沒(méi)有利害關(guān)系的人為對(duì)象

　　第三步是以跟你沒(méi)有利害關(guān)系的陌生人為對(duì)象。比如，你們?cè)趯W(xué)校每天到食堂吃飯，也許有不認(rèn)識(shí)的同學(xué)，或者某一個(gè)路人，以他們?yōu)榘l(fā)射慈心的對(duì)象。

以怨敵為對(duì)象

　　第四步就比較難了。是以你討厭的人、跟你有仇的人、你不喜歡的人甚至你的敵人為對(duì)象，把他想到你的跟前，來(lái)向他發(fā)射慈心。這在剛開(kāi)始也許有點(diǎn)勉強(qiáng)。但是，你要克服自己的心理障礙，對(duì)他也像對(duì)親愛(ài)的人一樣，從你的心胸放出代表慈心的這種白色的光給他。

　　這樣，你慈心的能量就越來(lái)越強(qiáng)。首先你自己能體驗(yàn)到這種慈心，同時(shí)內(nèi)心也會(huì)有一種愉悅。你的慈心越強(qiáng)，你的愉悅感越深，而且會(huì)越來(lái)越深。

　　我們說(shuō)禪修。禪修里面有身心的安定。這種安定從哪里來(lái)？當(dāng)慈心生起以后，你的心都變成慈心了，或者說(shuō)你被慈心籠罩了，那個(gè)時(shí)候就有一種深深的安定、內(nèi)在的寧?kù)o，這種力量就出來(lái)了。

　　實(shí)際上，如果我們把慈心修出來(lái)，從我們身心會(huì)自然輻射出一種氛圍。剛剛我們講到“無(wú)危險(xiǎn)”。有很多在山里修行的人，遇見(jiàn)老虎或者是威脅他們生命的野獸時(shí)，并不恐懼，而這些野獸也沒(méi)辦法傷害他們，就是由于他們所發(fā)出的這種氛圍、這種磁場(chǎng)保護(hù)了他們。

　　因此，讓他們沒(méi)有危險(xiǎn)的，是這個(gè)。危險(xiǎn)從哪里來(lái)？它并不是從外面來(lái)。所以，消除危險(xiǎn)也可以從我們自己開(kāi)始。這就是慈心禪的修習(xí)次第。

　　我曾經(jīng)給許多要出國(guó)留學(xué)的人推薦慈心禪。他們到新加坡或者美國(guó)去留學(xué)，父母很擔(dān)心：到一個(gè)陌生的地方，會(huì)不會(huì)有什么問(wèn)題？我通常都是教這些年輕人，到一個(gè)國(guó)家以后修慈心禪，每天最起碼把這個(gè)引導(dǎo)文念幾遍。

　　注意，我們現(xiàn)在這個(gè)引導(dǎo)文，是釋迦牟尼佛為寺廟的出家人說(shuō)的，所以里面有很多詞是特定的。我們可以根據(jù)實(shí)際情況，改變這個(gè)引導(dǎo)文。

　　比如到美國(guó)留學(xué)的人，我就建議他們可以說(shuō)：愿美國(guó)、愿我所居住的紐約城，或者說(shuō)愿美國(guó)國(guó)土上所有的眾生、愿美國(guó)國(guó)土上所有的人類、愿美國(guó)國(guó)土上所有的畜生、愿美國(guó)國(guó)土上所有看不見(jiàn)的眾生，無(wú)敵意、無(wú)危險(xiǎn)……所以，這個(gè)詞是可以靈活改變的。你們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中、在學(xué)校里，也可以這樣做。

　　幾年前，學(xué)校里面曾經(jīng)發(fā)生過(guò)同學(xué)之間傷害的案件，你們有聽(tīng)說(shuō)嗎？（眾答：有）當(dāng)然，我相信這種事情并不多。但是，雖然不多，它也會(huì)改變?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)、居住的同學(xué)的心理環(huán)境，起碼在剛開(kāi)始的時(shí)候會(huì)這樣。

　　而如果你經(jīng)常修慈心，經(jīng)常念《慈經(jīng)》，你就會(huì)有安全感，你內(nèi)心的那種防范就會(huì)松下來(lái)。所以，讓你有安全感、讓你得到防護(hù)的，并不是警察或者武器，而是你自己發(fā)出來(lái)的這種氛圍、磁場(chǎng)。

　　當(dāng)然，這種氛圍和磁場(chǎng)自然也應(yīng)該流露于你的言行。你跟人說(shuō)：我每天在心里給你發(fā)慈心�？墒�，你在行為上簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待別人。那你的慈心就要打問(wèn)號(hào)了。所以，它應(yīng)該是自然流露的。

　　你也不能因?yàn)槊刻煸谛薮刃�，就跟人講：我每天對(duì)你修慈心，請(qǐng)你不要傷害我。它的效用不是這樣來(lái)的。它是由你自然具備慈心以后，改變了人際關(guān)系而來(lái)的。所以，我們用《慈經(jīng)》做引導(dǎo)，根據(jù)你的生活環(huán)境，把愿后面的對(duì)象、范圍、人等隨意做改變，靈活運(yùn)用。這就是我今天要跟你們簡(jiǎn)單介紹的。