佛門對(duì)錢財(cái)有怎樣的看法呢？

　　佛陀告訴我們，佛法是難行之法，難行還是要行。佛陀對(duì)錢財(cái)有怎樣的看法呢？佛陀告訴我們錢財(cái)是毒蛇、是老虎，不錯(cuò)！確乎有人為了錢財(cái)而喪失身家性命，但那是愚蠢，取財(cái)無道，又不會(huì)運(yùn)用錢財(cái)；可是有智慧的人，除了會(huì)賺錢，還會(huì)善用錢財(cái)。

　　佛陀還教導(dǎo)在家弟子要賺錢，不賺錢家庭怎樣維持？如何孝養(yǎng)父母、培養(yǎng)兒女？在社會(huì)上又怎么做慈善事業(yè)、救濟(jì)苦難？信佛的弟子又如何供養(yǎng)三寶？你沒有福報(bào)，用凡情所得來的錢財(cái)，也不一定能受用。如果你有布施心，以同情心、公德心來賺錢，那錢賺得愈多愈好；賺的錢舍不得用，只顧自己家里，甚至連家里你都舍不得用，這樣就是守財(cái)奴。

　　本來錢財(cái)是個(gè)活寶，在社會(huì)上能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，功力就大，佛法還叫你要布施。說到布施，錢財(cái)從哪里來？還是要合理取財(cái)，合乎國家的法律、合乎人情忠信之道。做生意彼此更要誠信，不能假情假意賣假貨，要真真實(shí)實(shí)的；這樣賺了錢，這個(gè)錢就可以受用，用這錢布施社會(huì)，子子代代也都可以受用。如果非道取財(cái)，雖然發(fā)了財(cái)，那個(gè)財(cái)愈發(fā)得大，你的禍難也就格外的多。因果就是如此不爽！不管你怎樣愚昧，不能不畏因果、善惡苦樂之報(bào)；你怕因果，那就好好修善業(yè)之道。

　　佛陀教導(dǎo)在家信眾要看破錢財(cái)，那是對(duì)守財(cái)奴而言，叫他要看破。能看破而來施舍才有福德；不看破，錢財(cái)?shù)搅耸掷镒兂伤牢铮瑳]有同情心施舍，哪里會(huì)有福報(bào)？福報(bào)從哪里來？從大心、仁慈之心而來。希望大家都要有佛陀的施舍之心——我有多余的就是你的；甚至大菩薩發(fā)心——我的就是你的，那是學(xué)佛最高的境界。我們凡夫都是凡情，不要說得太高，只要你能：“我有多余的，你都可以善用。”就是有施舍之心了。

　　大家都有這種慷慨心理，世間哪里還有你爭我奪的？若是為富不仁，見人餓死都不同情，那就難免墮餓鬼、地獄了！餓鬼是饑火常燒，見不到大海有水，見水皆火，既餓又渴，何其苦哉！所謂“腹如滄海大，喉似針鋒尖，有食難下咽，饑火常焚口。”

　　不舍就沒有仁慈，人家餓死是人家的事，這樣沒有慈君之德，哪有福報(bào)？當(dāng)然更不會(huì)有菩薩之心，那又如何能成佛道？諸位聞到了佛學(xué)真理、佛行慈悲，倒不是叫你把所有的錢財(cái)都拿出來布施，而是希望你自己家里吃得飽、穿得暖了，有多余的要發(fā)心布施。

　　你看大慈善家，他們?yōu)楹胃挥小⑷耸潞蜆�、合家如意？我們初步要向他們看齊，學(xué)習(xí)慈善，豐富人生。諸位聞到了佛法，要好好的運(yùn)用錢財(cái)，這樣大家快樂、富有，永遠(yuǎn)的富有，用之不盡、取之不竭，這是菩薩道四攝六度的第一度——布施。

　　佛陀為什么福德圓滿？因?yàn)樗�不但能舍身外之物，連身內(nèi)之物都能舍，所以我們要學(xué)佛的行為。你不學(xué)佛的行為，怎么會(huì)有大智大慧？沒有大智大慧，自己都苦惱了，怎能利益人？好！大家在這個(gè)講題上要多注意！下大功行！

　　以上這些話諸位都明了了，如果說得對(duì)，大家要好好地改變以往的凡心，一定要修佛行，使我們自身有福報(bào)，希望兒女更要有福報(bào)。記��！福報(bào)是從勞動(dòng)施舍中來，既不是天生就有，亦不是地長而得，而是從勞苦中得來，與人分享才有福報(bào)，不是僥幸可得。