佛教人生觀 六、斷欲不淫了生死

　　六、斷欲不淫了生死

　　不殺、不盜是仁、義,再來講禮。禮者,就是不要亂來,在佛家叫做不邪淫。什么叫做邪淫?佛家有四眾弟子還有在家弟子,在家有在家之道--人間之道,夫婦是人道,結(jié)為夫婦是為了宗嗣,那是圣人所立的禮,合禮順情的那種淫叫做正淫。人道嘛!在人間講人間法,那是可以;夫婦之外再有不正常的關(guān)系,那就叫邪淫。邪淫絕不可以的!切不可有那些什么齊人之福、飛來之福,那是下流人所說的話。大家都做一位圣德的君子,那里有那么多家庭問題?你破壞人家庭,自己怎么會(huì)好?萬法本靜人自鬧,大家都守這個(gè)道,天下就不會(huì)亂。

　　講到淫,我希望大家進(jìn)一步奉行佛法;其實(shí)「淫」,根本上就是污染的,是生死之根、苦惱之源,還分什么正、邪?一沾染,生死就沒辦法了脫;要想了脫,不但邪淫不可以--邪淫墮三涂,連正淫也不可以,要修清凈之行。有了正淫還是輪回六道,有生必有死,死死生生到何時(shí)了?以佛法來講,為什么有生?因情欲而有生。情欲不斷就是輪回六道的根本,所以為什么出家人不結(jié)婚要修梵行,不但沒有邪淫連正淫也沒有?為了脫生死嘛!正淫不斷生死不了。這點(diǎn)已經(jīng)信佛的大居士、老居士要更進(jìn)一步的明白,離欲保身以活法性慧命。

　　有情欲就決定有生,所以要斷情欲。情欲是從心生,出家人還是凡夫,不結(jié)婚身清凈,心是不是清凈?若證到阿羅漢果,心自然清凈。但這地方要注意!心雖還不清凈,身之染緣斷了;等于一棵樹沒有了水,即使土怎么肥沃,它也會(huì)死。正淫沒有了,就把生的這種緣斷了;生因必定要有緣,沒有緣,種子不會(huì)生。生因斷了緣,就可以出三界、了生死。這就是佛陀為什么教出家人不結(jié)婚的道理。在家人為什么就許可?那是人間之道,出家人是出世之道,染凈因不同,就有苦樂的果。

　　研究佛學(xué)在這地方多注意!本來念佛是萬修萬人去,怎么念佛的人多,生西方的人少?因?yàn)榍闆]有斷�！刚漳隳敲粗v,大家都不結(jié)婚,世間人不是絕種了?」那是那么下劣的想法?大家都修清凈梵行,到時(shí)候這個(gè)世界都是蓮花化生,就是佛國的清凈國土了。這地方若有疑問,好好地學(xué)佛、多多地向佛學(xué)上研究研究。我們?nèi)藶槿f物之靈嘛!靈就靈在你能夠?qū)W道。尤其現(xiàn)代的人很多是高等知識(shí)分子,確實(shí)要研究佛經(jīng),否則真是冤枉,對(duì)不起自己!對(duì)不起自己就是對(duì)不起國家、父母了!

　　「這樣說,我們?cè)诩揖邮坑蟹驄D之道,修佛法不是有障礙了嗎?」你知道這個(gè)道理,就要慢慢一步步的改進(jìn),孩子們都大了嘛!最好夫婦分房離床而眠。其實(shí)世間之人,年齡到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)候,為了保養(yǎng)身體都要分床,應(yīng)該漸次把這些斷掉。

　　如果你今生斷不了,所修的其它一切善緣,當(dāng)然轉(zhuǎn)世再來修行、再于佛門供養(yǎng)三寶,這樣一世一世的修行,就叫積功累德。若想此生就了脫、生西方,「情」字不斷,那就好像要開船到彼岸,未開船先拔錨,只要錨拔起來,古老的時(shí)候篙子一撐就走了�？墒清^沒有拉起來,篙都撐不動(dòng),現(xiàn)在開馬達(dá)也不行。這就是佛法說的緣生法,也就是因果法,如是因感如是果。佛陀怎樣成佛?修因而感果。我們只要照佛的因修,將來決定成佛,這是最平等的,這是真理,對(duì)真理要誠實(shí)。

　　「歸元無二路,方便有多門」,離欲當(dāng)然只是一法。剛才說過,一切行為的好壞完全是觀念的問題。邪觀念,叫你不淫你受不了;正確觀念一生,自自然然就可以解脫。好像維摩詰居士:「示有妻妾,常修梵行;雖為白衣,奉持沙門戒法�！鼓阋挥姓�確觀念,就像見到毒蛇不敢碰牠。為什么?你知道一碰牠,牠會(huì)咬你,你就死定了!我們知道情欲是生死根,自自然然就會(huì)斷,所以出家人能安然守不淫,一切都是正觀念所影響。假如邪念重,正念難克邪欲,那就思地獄苦,生大畏懼!發(fā)至誠心恭念觀音圣號(hào),多念多拜,功成即得離欲三昧。