佛陀的出生地尼泊爾

　　尼泊爾是一個十分幸運的國家，佛的出生和出家前的成長都在這片土地上，真是這個國家累劫修來的福份。我想，佛在娑婆世界千挑萬選最終還是選在了世界屋脊的喜馬拉雅山群峰之南，這巍峨的高山才是佛住世的氣象。

　　佛陀出生在尼泊爾藍毗尼花園的無憂樹下。太子出生后，回到了迦毗羅衛(wèi)城，并在這里成長一直到17歲逾城出家。

比命鳥與火海

　　“尼泊爾”這一名字是有來歷的，傳說古代有一位叫作“尼”的圣人，為了拯救當(dāng)?shù)氐纳�林和老百姓，撲滅了一場大火，而自己也被燒死了。為了紀(jì)念“尼”對于國家和人民的救護，這里的民眾便將國家起名為“尼泊爾”。

　　尼泊爾首都加德滿都在《大唐西域記》中描述為：城外高山延綿不絕佳木蔥蘢，更有一種奇特的“比命鳥”，兩頭一身。在佛經(jīng)里，比命鳥是由佛陀化現(xiàn)出來的飛禽，它瀟灑地飛行在凈土中，日夜不停地向大眾演唱五根、五力、七菩提分法的佛教教義，使得進入凈土的菩薩聞法悟道。

　　唐貞觀七年（公元633年），玄奘大師瞻禮了藍毗尼圣跡。在加德滿都城的東南有一個奇異的小水池，人們往里投入火種，水中便燃起大火，如果再投入其它物品，也都化為火焰。這種現(xiàn)象在今天已不復(fù)存在。

雪山里的修行人

　　博卡拉山峰

　　博卡拉是除加德滿都之外，尼泊爾又一主要城市。位于該市的雪峰沙浪庫莫爾峰據(jù)說是一個有著眾多圣者和修行人的地方。它的西邊是安娜普納山，總共有五座長年不化的雪峰。太陽升起來，把五峰的積雪映得金黃。山峰直插云霄，讓人感覺鋪天蓋地都是這一座雪山的身軀。向?qū)Ы榻B說：在雪山的那邊，如果有誰不停地往前走，還能發(fā)現(xiàn)不少修行人。他們不怕寒冷，住在深山里修行。

　　天上少許的云逐漸敞開，整座雪峰都投入到藍天和太陽之下，極為壯麗。起初以為這些山峰就是云層以下的部分，沒想到云開后，比云彩還高數(shù)倍的天空里，所展示出來的全都是雪山的高峰。我們剎那間驚呆了，想到在那些雪山高峰中還有人在其中靜修，內(nèi)心的敬仰之情油然而生。據(jù)說那些修行人中有不少是信仰佛教的，修行條件雖然艱苦，但他們都不愿意出山。

　　偶爾回頭看一眼，才發(fā)現(xiàn)整個山頭坐滿了來自各國的佛教徒和游人，他們靜靜地沐浴在雪山前的陽光下，秩序井然，沒有人說話。告別沙浪庫拉里峰，我們逐漸下山，此時天上云彩全都散開，只剩下藍天和雪峰。

　　湖中蓮花與四眼佛塔

　　加德滿都傳說在三千年前是一片大水，有很多蛇，是蛇的天堂。最早有毗盧遮那佛來到這湖西面的山上，在那里種上蓮花，并且在湖的中心也種上蓮花。十一月的月圓日花開了，從蓮花里生出了佛種，佛種又變成了人，這就是毗盧遮那佛的化身。毗盧遮那佛的化身被稱為自已出生的佛，因為自己種的蓮花生出了自己。毗盧遮那佛是來到加德滿都最早的一位佛，而釋迦牟尼佛則是至今在這里活動的最后一位佛。

　　湖中蓮花的盛開和佛種的生出，使人們慕名而來。為了讓人們親近這片圣地，文殊菩薩用寶劍把湖邊的山口切開，排出湖水，這就形成了加德滿都谷地。有人在這里安家，此地便成了一個佛教的國家。

　　為了紀(jì)念這段歷史，當(dāng)?shù)厝嗽诖伺d建了斯瓦揚布佛塔，意思是“自性的光明”。佛塔底座呈四邊形，每一面都繪有一對深邃沉靜的巨大佛眼，因此又被稱作“四眼佛塔”。佛塔矗立在一座小山崗上，是整個加德滿都最早的佛塔，也是這座城市的標(biāo)志。

　　佛塔內(nèi)存放著舍利，佛塔下方有一座寺院，其中居住著為數(shù)不少的出家人。人們也把這里叫做“猴山”、“猴廟”，成群結(jié)隊的猴子在一起玩耍，或者到佛前去偷吃供品，牛身上停著白鶴，佛像頂上停著小鳥，它們互相飛舞游戲，輕松安和不言而喻。這般景象是尼泊爾法律所致——這里的法律要求人們不殺生。當(dāng)?shù)厝艘膊恢鲝埑匀猓�尤其是高貴的婆羅門種姓，不僅不吃肉，還不飲酒，飲酒的都是首陀羅與吠舍，他們在四種姓制度中屬于最低的兩個種姓。尼泊爾本國的酒只有米酒一種，這種酒不像白酒那樣傷人。其余的酒都要從國外進口，因此特別貴。低等種姓的人喝酒，除了被人看不起，還要被批評為浪費錢財。