佛門傳奇彌光老和尚坐缸三年肉身不壞

　　2005年5月11日,佛源長(zhǎng)老到云居山看望彌光老和尚。

　　2008年5月29日22時(shí)30分入缸。

　　彌光老和尚在云居山關(guān)房中的墻壁。

　　編者按:2008年5月25日(農(nóng)歷四月二十一)22時(shí)30分,彌光老和尚示寂。28日運(yùn)往武漢黃陂石觀音寺,6月1日晚開始裝缸。2011年10月16日22時(shí)30分,老和尚出缸,坐缸過程歷時(shí)約三年半,已成就金剛不壞之身。彌光老和尚作為虛云老和尚親傳弟子,為中國(guó)佛教的復(fù)興譜寫了宏大悲壯的護(hù)法詩(shī)篇。彌光老和尚曾擔(dān)任云居山真如寺及揚(yáng)州高旻寺首座,苦心孤詣,教導(dǎo)后學(xué),培養(yǎng)禪宗人才,從無一日懈怠。自1983年起,持續(xù)閉關(guān)二十余年。彌光老和尚一生,在叢林會(huì)下,一直在飯頭、菜頭、園頭、火頭等苦行單上,從不私蓄金錢,所有供養(yǎng)均用于刻佛、印經(jīng)。從不追逐執(zhí)事、住持職位,甚至八十高齡返云居山,依然自種蔬菜,刨土挖地,不委他人。彌光老和尚生前非常明確發(fā)愿留下肉身,與十方眾生永結(jié)菩提緣。老和尚圓寂前曾留下遺言:“老朽世緣無多,生涯已盡,唯有一事掛懷:佛法難聞,修行不易,勸汝后人,莫當(dāng)兒戲!吾一生護(hù)持佛法,不惜生命,為的后人有賢才出,佛法才有希望!” 彌光老和尚用生命的代價(jià)讓后人相信,禪門是不虛的、祖師教誨不是無用的。

　　背景提示:肉身不壞,在佛教中又稱為全身舍利。據(jù)《彌勒下生經(jīng)》所載,人壽八萬四千歲時(shí),彌勒佛當(dāng)下生此閻浮提,度化釋迦牟尼佛世所未得度的眾生。因此,相傳修行者如能入甚深禪定,或保持自己肉身不壞,當(dāng)可等待彌勒佛出世。關(guān)于此類肉身的安置方式,六朝初期多將其置于深山的石室或庵室中,并無特別的處置;六世紀(jì)至七世紀(jì)初期,則改置于窟龕中,或立塔廟供奉。

　　【裝缸】

　　2008年5月25日(農(nóng)歷四月二十一)22時(shí)30分,彌光老和尚示寂。28日運(yùn)往武漢黃陂石觀音寺,于6月1日晚開始裝缸。

　　裝缸現(xiàn)場(chǎng)禁止女眾入內(nèi),由彌光老和尚生前比丘弟子十余人參加。由于時(shí)間倉(cāng)促,條件簡(jiǎn)陋,裝缸過程在彩條布搭建的臨時(shí)棚內(nèi)進(jìn)行。

　　缸體分三截,呈深褐色,由老和尚十余年前在景德鎮(zhèn)親自定制,一直存放于真如禪寺茶房附近的一個(gè)角落里。先鋪缸底,下面有一個(gè)碗大的出口,以熟糯米調(diào)熟石灰,貼住一塊玻璃,將缸底口封住。缸底放一層生石灰,再往石灰層上放置一層碎木炭,木炭上鋪設(shè)一層黃表紙裹好的檀香灰包。鋪設(shè)完成后,將缸底放到比底口略寬的兩條水泥槽上。

　　武漢的氣溫十分炎熱,防護(hù)條件極差。將老和尚由木制維摩龕請(qǐng)出時(shí),通身無任何異味,散發(fā)著淡淡的檀香氣,老人身體柔軟如綿,面容至為安詳。先脫去裝龕時(shí)穿戴的內(nèi)衣及黃海青,然后穿上另一件全新的黃海青,頸部掛上一百零八子的木念珠,右手戴上十八子的檀香佛珠,由師兄弟們抬起老和尚,開始入缸。

　　在底層缸體上坐穩(wěn)以后,大眾為老和尚結(jié)好彌陀定印,用黃表紙分別包好小檀香塊、檀香灰及其他香條,做成小包,由下至上,逐步固定身體,填實(shí)空隙。由于老人雙手太過柔軟,為了結(jié)好彌陀印,大家往缸中塞放了大量的檀香包,進(jìn)行加固,直到不可能有絲毫活動(dòng)空間才作罷。往后依次蓋好中截、上截,接口處復(fù)以糯米調(diào)熟石灰粘合,外層又以粘膠劑及粘膠紙?jiān)俅渭庸�。最�?封好頂蓋,將上下缸體用鐵絲在外圍貫穿,加固三截缸體,抬放到水泥槽臺(tái)中央部位。由于地表是風(fēng)化石地帶,潮氣十分嚴(yán)重,所以用大量木炭將缸體包裹住,外圍構(gòu)筑紅磚、水泥墻壁,并封上水泥頂。最后,仿照印度釋迦牟尼佛化身的黑金冢,用土層掩蓋水泥體,并在土層外圍以紅磚層層鑲起護(hù)坡,筑成塔型,裝缸過程乃告基本完畢。從以后的情況看,當(dāng)時(shí)用劣質(zhì)的香料、紙品這些腐蝕性很強(qiáng)的物品來固定身體,并不十分妥當(dāng)。由于時(shí)間倉(cāng)促,封缸條件極其有限,又加之所用香料劣質(zhì)的多,各類準(zhǔn)備不足,封缸過程只能如同上述情況,粗略完成。

　　【驗(yàn)缸】

　　2011年10月16日22時(shí)30分,由明賢法師、明證法師、明月法師、明華法師等十位出家眾,在石觀音寺恭驗(yàn)彌光老和尚坐缸的缸體。雖然強(qiáng)調(diào)非出家眾不得觀禮,但仍有一位名叫劉刻銀的當(dāng)?shù)卮迕?躲在窗縫外進(jìn)行了兩個(gè)多小時(shí)的全程窺看(事后才知道)。從當(dāng)日下午3時(shí)至晚間10時(shí)左右,清開大量塔體中的積土與木炭,直至接近11時(shí),才將缸體從塔中清出。此時(shí),明證法師突然驚呼:“怎么聞到一陣緊接一陣的異香!”現(xiàn)場(chǎng)大眾也多有相同的表示,于是氣氛莊嚴(yán)起來,大家齊聲念起了“南無本師釋迦牟尼佛”,開始啟開缸蓋。

　　清開大量塔體中的積土與木炭,將缸體從塔中清出。

　　彌光老和尚早年在揚(yáng)州閉關(guān)。

　　護(hù)戒牒。

　　先剪斷連接三層缸體的四根粗鐵絲,兩名工人慢慢鑿開上截缸口,輕輕搬開頂上第一截,慢慢撤去彌光老和尚頭頂部及周圍的檀香塊與檀香灰包,揭去蓋在頭頂上的陀羅尼被。老和尚頸部端正有力地出現(xiàn)在大家面前,頭部沒有絲毫下沉,已不需用手再驗(yàn)了。護(hù)理工人興奮地喊出來:“成就了!師父成就了!”大眾歡喜驚嘆。

　　逐層清掉粘黏的黃表紙,慢慢露出整個(gè)面部。護(hù)理工人十分小心,他們抓緊操作,清走大量檀香粉包,繼而撤去缸體中部的第二截。此時(shí)發(fā)現(xiàn),黃表紙包裹的很多檀香粉包,已變?yōu)橛矇K,與老和尚生前穿著的黃海青粘連在一起。護(hù)理工人迅速剪開連接處,一小截一小截地將周邊纏裹的雜物慢慢清開。上身主體基本呈現(xiàn)時(shí),兩位護(hù)理工人將老和尚抬出缸體,安放在近前的方桌上,抬出的這一刻太震撼了,在場(chǎng)的每個(gè)人都無比激動(dòng)。

　　這時(shí),大家才驚奇地發(fā)現(xiàn),入缸時(shí)牢牢結(jié)定的彌陀印,此時(shí)已變?yōu)橛沂址鱿ァ⑹种钢舻氐慕的в�。在之前�?zhǔn)備好的明亮燈光下,一切都看得極為清楚。老和尚頭發(fā)、須眉都長(zhǎng)長(zhǎng)了,連指甲也都長(zhǎng)長(zhǎng)了,不少胡須變成了黑色。生前摔壞的右大腿骨因愈合不好曾長(zhǎng)期在皮膚下突起,此時(shí)卻平復(fù)如初。為了清理掉肢體間的殘留衣物,工人們不停地與老和尚作商量,“老和尚,我們要搬搬您的手……我們要搬搬您的腳……您老人家原諒?fù)磔叢痪础�。老和尚肢體每每被移動(dòng),總顯得那樣韌勁十足,鮮活而富有彈力。

　　時(shí)間接近17日凌晨,理去所有胡須頭發(fā)及長(zhǎng)指甲,主要的雜物也都已基本清離老和尚法體,當(dāng)年那位“靈明不減日下童”的老壽星,再次呈現(xiàn)在弟子們面前。至此,檢視工作圓滿完成。毋庸置疑,彌光老和尚法體已獲肉身不壞。

　　【追思】

　　彌光老和尚比丘弟子明賢法師在出缸現(xiàn)場(chǎng)見到師父后,感慨萬千。撰文如下:

　　老和尚2008年5月29日22時(shí)30分入缸,2011年10月16日22時(shí)30分,我們檢視到老和尚已然圓滿成就,坐缸過程歷時(shí)約三年半。當(dāng)年,師兄弟們一意堅(jiān)守孝道,完成老和尚遺愿而竭力安排坐缸。至于是否能成功,心里沒底,也不作任何期待,未來,即便火化,我們也無怨無悔。

　　在云居山上,從圓寂到下山,已足足折騰了72小時(shí),雖然老人法體看來全無問題,但躺倒放入車中,繼而又整夜急行車幾百里路,到達(dá)武漢石觀音寺又逢曝暑,烈日驕焰中48小時(shí)暴曬。而入缸的荒嶺上,爛泥吸腳,野臭襲人,正式入缸,已是圓寂后的第六天了。我想,即便十足把握成就金剛不壞法體,也終要被這無休止的環(huán)境與人為折騰,弄得支離破碎的。

　　老人出缸時(shí),久別的慈顏再現(xiàn)在面前,百轉(zhuǎn)千回的愁思瞬間化作了驚喜——老和尚用如此明白和徹底的方法安慰了所有的弟子,在這位老人及其堅(jiān)守的禪門被社會(huì)大眾一再質(zhì)疑、諸弟子亦因失去護(hù)佑而如迷失羔羊的當(dāng)口,師父回來了。他用生命的代價(jià)讓弟子相信,禪門是不虛的、祖師教誨不是無用的。猶如沉睡而不計(jì)俗戲的雄獅,一旦醒來了怒吼了,山中余獸無不為之膽裂!

　　在強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)取代一切、祖庭道義也時(shí)常被輕貶為無益的時(shí)代,作為師父的弟子,雖然也想扛起禪門大旗,支撐門庭,但是,種種的不確定牲,早已令離師孤行的弟子彷徨迷茫不敢自立。很多時(shí)候,修行方向雖然無疑,但弘法方向卻空泛而被動(dòng)。孤苦無依時(shí),還是恩師來安慰自己,他用涅槃來告訴弟子:你們的方向并沒有錯(cuò),禪門是真實(shí)不虛的,是有用的。他用與弟子近二十年心心相應(yīng)的共處,讓弟子刻骨銘心地牢記:禪門是真真切切的,是有用的!

　　的確,坐在面前這位金剛不壞的老人,向弟子印證了修行的方向,可是回頭一看,老人永遠(yuǎn)沒了,他用涅槃?chuàng)Q來了弟子方向的確定,一陣酸楚襲上心頭。用生命來?yè)Q個(gè)確定,這個(gè)代價(jià)非同尋常,是師父昭示后學(xué)的良苦用心啊!

　　我猛然想起,武漢的“石觀音寺”這個(gè)名稱,當(dāng)年將老和尚運(yùn)抵這片荒山時(shí),誰也想不到“石觀音”到底與老和尚有何種關(guān)聯(lián)。今天,我們看見師父的一剎那,心中豁然開朗。最終因緣際會(huì),選擇在湖北坐缸,師父是要將度化眾生的深重大悲,凝固在黃陂這片深厚土地上,他要在這里成為永遠(yuǎn)“不去”的師父。他將用“不去”的方式永遠(yuǎn)關(guān)注每一位弟子,令弟子不再無依、不再彷徨!