初發(fā)心

　　初發(fā)心

　　我們學(xué)佛都有一個(gè)自己的初發(fā)心,也是因?yàn)檫@個(gè)難得的初發(fā)心使自己難行能行,難忍能忍精進(jìn)不斷。但是這個(gè)初發(fā)心也是脆弱的,受不了八風(fēng)的侵蝕,造成學(xué)佛一年,佛在眼前;直到向佛要錢這樣的事情發(fā)生。其實(shí)可以這樣說(shuō),初發(fā)心的丟失是人生一大損失,就象到了寶山空手而回一樣,白來(lái)這個(gè)世界一趟了。

　　很多人因?yàn)榭吹讲蝗缫獾氖虑槎�磨滅了自己的初發(fā)心,這只能說(shuō)明你對(duì)佛教的信心不夠;對(duì)自己理想的追求沒有力量;對(duì)自己追求的目標(biāo)沒有明確。這應(yīng)該是大多數(shù)人帶有盲目的崇拜和迷信的心理來(lái)學(xué)佛有關(guān)。因?yàn)樽约旱某绨輰?duì)象不如意或者因?yàn)樽约赫J(rèn)識(shí)到了迷信而失去了自己的信心都是很可憐的。應(yīng)該知道我們學(xué)佛是要了生死,然后幫助他人從而實(shí)現(xiàn)自己的覺悟。最少要做到自己減少煩惱,生活快樂。如果越學(xué)煩惱越多,那么你就應(yīng)該檢查一下自己學(xué)佛的方法了。是不是用感恩的心來(lái)面對(duì)社會(huì)?是不是用包容的心來(lái)和諧自他?是不是用分享的心來(lái)回報(bào)社會(huì)?是不是用結(jié)緣的心來(lái)成就自己的事業(yè)?因?yàn)槲覀冏呱狭藢W(xué)佛之路,必然已經(jīng)有了信仰,也知道了因果,是一群有良心與道德的人。我們要不斷地修行自己,以便得到智慧來(lái)認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律,也就是因果的發(fā)展規(guī)律,這樣我們就能事事走在前面不被動(dòng)了。千萬(wàn)不要因?yàn)檠矍暗拿月�而丟失自己,比如因?yàn)榭吹绞裁床蝗缫獾氖虑槎鴳岩煞鸾�。�?yīng)用正確的眼光的分析事情,應(yīng)該知道我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)是自己的六個(gè)賊(眼、耳、鼻、舌、身、意)在作用,我們的心千萬(wàn)不要被這六個(gè)賊拉跑了,多多反省自己,我們要讓這六個(gè)賊成為我們心認(rèn)識(shí)事物的工具。也就是轉(zhuǎn)我們的識(shí)成智。

　　對(duì)于在家學(xué)佛的人,要做到這些首先我們要端正學(xué)佛的目的,要知道我們現(xiàn)在佛教所處的處境。在這樣的處境下我們要怎么樣來(lái)看待眼前的事物。在柏林寺我們?cè)诮邮?a href="/remen/guiyi.html" class="keylink" target="_blank">皈依第子的時(shí)候很注意一件事情,那就是告訴他。他是皈依了佛、法、僧三寶,由僧團(tuán)負(fù)責(zé)教化,不是皈依某個(gè)人。這樣就避免了盲目崇拜。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在大多數(shù)的僧人是凡夫僧,所以不能用圣賢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他們。不要因?yàn)槟硞�(gè)個(gè)人的問(wèn)題退失了自己的初發(fā)心,這是最重要的。

　　初發(fā)心會(huì)由于自己的信念不足而淡化甚至退失。佛陀在《大涅槃經(jīng)》里也說(shuō):菩薩摩訶薩有十三法則便退轉(zhuǎn)。何等十三。一者心不信。二者不作心。三者疑心。四者吝惜身財(cái)。五者于涅槃中生大怖畏。云何乃令眾生永滅。六者心不堪忍。七者心不調(diào)柔。八者愁惱。九者不樂。十者放逸。十一者自輕己身。十二者自見煩惱無(wú)能壞者。十三者不樂進(jìn)趣菩提之法。善男子。是名十三法。令諸菩薩退轉(zhuǎn)菩提。復(fù)有六法壞菩提心。何等為六。一者吝法。二者于諸眾生起不善心。三者親近惡友。四者不勤精進(jìn)。五者自大憍慢。六者營(yíng)務(wù)世業(yè)。如是六法則能破壞菩提之心。善男子。有人得聞諸佛世尊是人天師。于眾生中最上無(wú)比勝于聲聞辟支佛等。法眼明了見法無(wú)礙。能度眾生于大苦海。聞已即復(fù)發(fā)大誓愿。如其世間有如是人。我亦當(dāng)?shù)靡允?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。或復(fù)為他之所教誨發(fā)菩提心�；蚵勂兴_阿僧祇劫修行苦行。然后乃得阿耨多羅三藐三菩提。聞已思惟。我今不堪如是苦行。云何能得是故有退。善男子。復(fù)有五法退菩提心。何等為五。一者樂在外道出家。二者不修大慈之心。三者好求法師過(guò)惡。四者常樂處在生死。五者不喜受持讀誦書寫解說(shuō)十二部經(jīng)。是名五法退菩提心。復(fù)有二法退菩提心。何等為二。一者貪樂五欲。二者不能恭敬尊重三寶。以如是等眾因緣故退菩提心。

　　所以初發(fā)心要靠精勤用功來(lái)保持,佛陀在《大涅槃經(jīng)》里說(shuō)要常修六念法門“念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天”來(lái)保持我們的菩提心。在自己的信心還沒有堅(jiān)固的時(shí)候,多把自己的時(shí)間放在自己的功夫上;多把時(shí)間放在看經(jīng)書上。就象趙州和尚說(shuō)的:“七歲小兒比我強(qiáng)我向他學(xué),百歲老翁不如我既教依”。學(xué)取別人比自己強(qiáng)的地方,不要去管這個(gè)人怎么樣。這樣就能保證我們?nèi)肓朔鸾痰膶毶蕉�不空回�?/p>