發(fā)心跟正見這兩科是基本功

　　我們把整個佛法分成四個主題：發(fā)心，正見，修行，證果。

　　發(fā)心、正見這兩科是基本功，里面都沒有牽涉到任何的行動，就是還沒有行動。佛法說，就是打開你的眼睛，先有目標(biāo)，發(fā)心就是設(shè)定目標(biāo)。

　　第二個正見，就是作好智慧的觀察。你遇到事情，第一件事情不要反應(yīng)太快，記得！在反應(yīng)之前先想想佛法的道理。

　　學(xué)佛，你要進步，真的你反應(yīng)要慢一點，因為你的直覺都是習(xí)氣，你的直覺都是錯的，而且大部分都會讓你后悔。我們就是因為沒有智慧，才會流轉(zhuǎn)生死。

　　所以在佛法的角度，在菩薩戒，第一念的差錯不怪你，菩薩戒第一個直覺上的煩惱不怪你，第一個念頭起煩惱不怪你。但是第二念，你的光明沒有觀照，這個就是你的問題——你懈怠了。

　　因為直覺性的犯錯不能怪你，這你沒有辦法控制，但是第二念以后你沒有對治，表示你沒有做好心地法門。所以，佛法是從第二念開始對治的，我們沒辦法做到第一念就控制，第一念一定是你的習(xí)氣。

　　發(fā)心和正見這兩科是理觀，把你的基礎(chǔ)打好。然后修行，就是付出行動，個人選擇你喜歡修什么法門。這個基礎(chǔ)打好了，你喜歡蓋一個茅棚或者蓋一個豪宅都可以，就看你的人生規(guī)劃，看你的時間長短。

　　所以，這個“修”是有選擇性的，但是“發(fā)心”跟“正見”是共同科目，你要好好學(xué)習(xí)。這兩科你要學(xué)會了，從今以后，你就知道怎么樣面對人生了，你的態(tài)度不一樣了，而這兩科也是成敗的關(guān)鍵。

　　我們要知道一個事情，就是說，其實我們無量劫來經(jīng)歷過很多的生命，也做了很多事情，看看我們的過去，我們做過很多布施、持戒、忍辱的善業(yè)，但是為什么我們現(xiàn)在還是這樣的輪回生死呢？因為我們沒有做好理觀的智慧，所以我們所有的善業(yè)都沒有辦法超越生死，不能達到波羅蜜，我們的心理素質(zhì)太差了！

　　所以你不要小看前面兩科的心理建設(shè)，發(fā)心跟正見這兩科，是所有的基本功。這兩個基本功建立起來，你修六波羅蜜，修六度法門，每一個法門都變成波羅蜜。你建立了這個基礎(chǔ)，提起佛號叫作臨終正念。前面兩科是重點，發(fā)心跟正見，觀照力跟誓愿力，這個理觀太重要了！