一切法皆是自心

　　經(jīng)文說:「知一切法,皆是自心,而無所著」,也就是說,內(nèi)心的迷悟是一個關鍵,執(zhí)著不執(zhí)著是因為迷悟產(chǎn)生的;迷了,就執(zhí)著了;悟了,就解脫了。所以外在的一切一切不會影響我們,是我們內(nèi)心的迷悟、執(zhí)著不執(zhí)著才產(chǎn)生這個影響力。一切法是不會傷害我們的,是因為我們迷糊執(zhí)著才會傷害我們。

　　舉個例子來講。有人說:「你很笨」,于是我覺得:「你在罵我,你在羞辱我�！褂幸粋�「我」被你羞辱了,所以別人一句話讓我聽起來很不高興,我傷心,我難過�？墒侵v這句話的人已經(jīng)忘記了,也走開了,但是我因為執(zhí)著「你罵我很笨」,所以我還一直回想,回想說他罵我很笨,還一直在煩惱,晚上不能睡覺。好象什么呢?好象別人吐痰在地上,你趴在地上去吃那個痰,那是很笨的。

　　為什么會這樣子呢?因為我們迷糊的關系,沒有正知正念,所以對于外在的一切一切,我們被它蒙騙了。

　　我們要了解到:外在的一切人事物是不會傷害我們的,是我們的態(tài)度、我們的觀念、我們的想法來決定外在世界的一切價值。外在的人事物它是中性的,甚至它是幫助我們明心見性的,但是因為我們的自心迷糊了,產(chǎn)生了執(zhí)著,所以我們接受傷害。

　　同樣一句話,你如果想「他罵我這句話,是幫我消業(yè)障,感謝他�！鼓氵@么一想的時候,沒事;如果你覺得說「當這么多人面前,你罵我笨,你羞辱我,讓我沒面子。」一直想到?jīng)]面子,你就很難過,這是執(zhí)著。

　　所以外在的一切沒有絕對的一個價值,是我們心念的趨向。我常常講:態(tài)度決定生命的高度,格局注定生命的結局;我們的想法、我們的觀念、我們的想法,就決定我們生命的高度。如果我們的格局很大,包容一切,外在的人事物都是幫助我們成佛的一個資糧。所以同樣一件人事物,如果能轉化為我們的智慧時,那就是「補藥」;如果我們不能善用其心,一切外在的人事物就變成「毒藥」。

　　各位,想不想吃「十全大補」啊?你們想想看這「十全大補」是那些?世間的利衰、毀譽、苦樂、稱譏——稱贊我的、譏笑我的、苦的、樂的、毀謗的....好多好多的人事物。這一切一切,如果你在這個地方產(chǎn)生了智慧,產(chǎn)生了歡喜心,不執(zhí)著的心,你就是每天都在吃十全大補,你的法身慧命就一天一天的增長了。如果所有的人事物都引起我煩煩惱惱、苦苦惱惱,吃不得,睡不得,我的法身慧命就被它毒死了。

　　所以學佛的人要在日常生活當中檢點自己的心念。外在的一切不傷害我,是我的想法傷害了我自己,是我的觀念使我痛苦,是我的態(tài)度使我陷入生命的低潮;這個就是「知一切法,皆是自心,而無所著」,這是學佛的一個功夫,動中的修法就在這里。(明法品-14)