眾生歡喜，諸佛歡喜

　　一個老居士向清凈哭訴:自己是學(xué)佛多年的老居士,在一個寺院齋堂長期護(hù)法,寺里經(jīng)常來一些不懂規(guī)矩的新居士,由于怕新居士做錯事背因果,所以就經(jīng)常批評他們,結(jié)果就吵架,后來居士們都不來寺院了。寺里住持師父為此不高興,就很嚴(yán)厲的批評自己。老居士很委屈,覺得自己一心為了寺院,卻不被理解。

　　清凈講了一個“宮門惡官”的故事:

　　戰(zhàn)國時,楚王問陳軫(縱橫家)道:“我對待賢士,夠盡心的了。然而天下的賢士,卻不肯聚來,這是為什么呢?”陳軫說:“我年輕時,到過燕國,寄住在燕市的客舍里。那里前后有許多客店,其中東邊的那家最好,但去的客人稀少,有時整天不來一人。打聽一下緣故,原來是東邊那家有惡狗,聽見人聲就出來咬人,現(xiàn)在您的宮門前,莫不是也有‘惡官\’吧?”

　　清凈說:“學(xué)佛有早晚,修行有深淺。居士們就好像學(xué)生,從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué),各個層面都有,對于剛?cè)腴T的新居士,要像對幼兒園的小寶寶一樣,哄著,護(hù)著,引導(dǎo)著,慢慢提升。我們作為老居士,要慈悲,要祥和,要警惕自己:野心膨脹,自以為是;冒充管教干部,視新居士為仇寇,惡言相向;看似嚴(yán)格要求,其實是欺負(fù)新生;自稱教化眾生,實則偉人情節(jié)膨脹。這些都是忘失觀照,修行上不進(jìn)步,卻令貪嗔癡膨脹的結(jié)果。師父辛苦建寺院,就是為了安僧辦道,廣度眾生。你處處挑新居士們的毛病,搞得自己煩惱,大家煩惱,寺院沒人敢來,確實不妥。”

　　居士說:“我是希望寺院來的居士都懂規(guī)矩、重修行,不愿意看到他們像群野孩子一樣,失了管教。不懂規(guī)矩的不愿意他來我們寺院。”

　　清凈講了一個“貢父妙語”的故事:

　　往年士大夫們很喜歡談?wù)撍��?有一人說要抽干梁山的水,把它改造成農(nóng)田。別人便問他:“梁山泊是古代的巨野澤,面積有好幾百里,現(xiàn)在如果抽干了它的水來造田,可是一到秋夏之間洪水匯集,把它們?nèi)菁{于何處呢?”

　　劉貢父剛巧在屋,不慌不忙地說:“這有什么關(guān)系,只要在梁山泊的旁邊鑿一個大湖,面積大小正好與梁山泊等同,不就可以容納那些積水了嗎?”

　　滿座的人大笑,那個說要改造梁山泊的人,羞得無地自容,不再提起此事。

　　清凈說:四宏誓愿教導(dǎo)我們要“眾生無邊誓愿度”,寺院來的都是守規(guī)矩的老居士固然好,可誰也不是天生就通達(dá)佛教禮儀,都是慢慢培養(yǎng)的。光要老居士,新居士去哪里呢?沒有新居士,將來哪還有老居士呢?面對蕓蕓眾生,我們要運用“正思維”,以歡喜心對待:寺院來人,當(dāng)生歡喜,眾生歡喜,諸佛歡喜;見老居士,當(dāng)生歡喜,善事于佛,護(hù)養(yǎng)一切;見新居士,當(dāng)生歡喜,怨親平等,永離貪著。

　　要經(jīng)常提醒自己:我對這個生滅無常的世界沒有任何意見,因為我不會久居于此!我不會和任何人發(fā)生沖突,因為極樂世界的人會笑話我!我不會貪任何東西,因為我西方家里什么都有!

　　《華嚴(yán)經(jīng)?凈行品》:

　　見歡樂人,當(dāng)愿眾生:常得安樂,樂供養(yǎng)佛。

　　見苦惱人,當(dāng)愿眾生:獲根本智,滅除眾苦。

　　見無病人,當(dāng)愿眾生:入真實慧,永無病惱。

　　見疾病人,當(dāng)愿眾生:知身空寂,離乖諍法。

　　見端正人,當(dāng)愿眾生:于佛菩薩,常生凈信。

　　見丑陋人,當(dāng)愿眾生:于不善事,不生樂著。

　　見報恩人,當(dāng)愿眾生:于佛菩薩,能知恩德。

　　見背恩人,當(dāng)愿眾生:于有惡人,不加其報。

　　見苦行人,當(dāng)愿眾生:依于苦行,至究竟處。

　　見操行人,當(dāng)愿眾生:堅持志行,不舍佛道。