做到無(wú)分別的誠(chéng)敬心，才能達(dá)到平等的智慧心

　　“平等”二字一般人都會(huì)說(shuō)，也能明白平等的意義，真正能做到、做圓滿的只有佛一人。就算修到等覺菩薩，還有佛與眾生的分別之念，還沒有落實(shí)真正徹底的平等。

　　我們修行最重要的要把自我的分別心，變成空性慧的無(wú)分別智。有我、有私心、有分別執(zhí)著的心念，叫做生死煩惱；無(wú)私無(wú)我、無(wú)著無(wú)求、無(wú)分別、無(wú)執(zhí)著的平等心，即是清凈自在的解脫心。要落實(shí)平等的大智慧，必須先從誠(chéng)敬心入手，只有做到無(wú)分別的誠(chéng)敬心，才能達(dá)到平等的智慧心。

　　兒女對(duì)自己的父母誠(chéng)敬感恩報(bào)恩、弟子對(duì)自己的師父誠(chéng)敬感恩報(bào)恩，是天經(jīng)地儀的，一般人都能接受、都能落實(shí)做到的。身為父母對(duì)自己的兒女誠(chéng)敬，身為師長(zhǎng)對(duì)自己的弟子誠(chéng)敬，道理好說(shuō)也好講，真正落實(shí)做到確實(shí)不是一件容易的事。

　　佛法有些道理聽起來(lái)很正確、很有理，如果真正自己發(fā)心要落實(shí)做到，確實(shí)不是一件容易的事。可是自己如果不能落實(shí)做到，佛法說(shuō)的再正確有理，也是空道理，對(duì)自己有什么作用呢？

　　很多的行人就在理與事之間打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，道理明明白白是平等沒有差別的，可是自我的習(xí)氣分別心、自我的習(xí)氣傲慢自大心，總希望自我高高在上、出人頭地，總認(rèn)為自我是世界上最正確、最有理的明白人，總想表現(xiàn)自我、好為人師，教育別人，做別人的師長(zhǎng)。

　　道理明明白白是平等無(wú)分別的，自己的傲慢習(xí)氣總是要高人一等、出人頭地、自我表現(xiàn)，理與事落實(shí)起來(lái)總有一定差距。

　　我們感恩我們的恩人、感恩我們的父母師長(zhǎng)，這是一般人都能落實(shí)做到的，真正的感恩自己的仇敵，感恩傷害我、污辱我、誹謗我，處處和我過(guò)不去的對(duì)頭，確實(shí)不容易。

　　如果只是感恩自己喜歡恭敬的人，討厭自己心煩不喜歡的人，這還是不能達(dá)到平等啊，不能平等就與佛法不相應(yīng)。因?yàn)榉鸱ㄊ瞧降确ǎ�只有平等無(wú)分別的智慧心，才能進(jìn)入成佛的光明大道。

　　關(guān)心愛護(hù)自己、喜歡自我，這是每一個(gè)人都能做到的事。關(guān)心愛護(hù)法界一切眾生，利益救度一切眾生，心心念念想著一切眾生，這是很不容易的事。所以佛法常說(shuō)要難行能行、難忍能忍。難行是舍己為法界一切眾生，難忍是無(wú)私無(wú)我無(wú)求不著相，只有真正落實(shí)做到才能得到真正受用。