“三業(yè)”就是我們的三種行為

　　人的行為基本上都超不出這三個(gè)范疇：善、惡、無記，我們叫三業(yè)。

　　這三業(yè)也就是我們的三種行為：身體、語言、意識(shí)，這三種行為來造作的三種業(yè)。

　　生命的整個(gè)運(yùn)作過程，就是這樣的一個(gè)現(xiàn)象。由此，我們就要從中去規(guī)劃、去總結(jié)我們的行為，應(yīng)該要往哪個(gè)方面去導(dǎo)向。為什么呢？在生命的這種成長(zhǎng)歷程當(dāng)中，肯定要跟周遭外界、他人相處、接觸。相處的過程當(dāng)中，每一個(gè)行為都有一個(gè)記憶，都有一個(gè)影子。那么，這個(gè)記憶、影子當(dāng)中，它都有一個(gè)痕跡，這也就是生命的痕跡。在生命的痕跡當(dāng)中，你留下的是什么痕跡，也就是生命的軌跡。它是一個(gè)必然的趨勢(shì)。

　　當(dāng)然，在我們的人生當(dāng)中，我們的行為很多，每一天、每一個(gè)小時(shí)、每一分、每一秒、每一個(gè)念頭、每一個(gè)當(dāng)下當(dāng)中，它都是在變，千變?nèi)f化。所以，我們要真正地讓自己找到一個(gè)比較開心、快樂，一種好的結(jié)果的話，那么就必須學(xué)會(huì)一個(gè)方法。這個(gè)方法，我們可以命名為：心的控制能力，自我的行為管理能力。這種心的控制能力，和自我行為的管理能力，那是最高的一種生命自省、自覺的管理。如果自己沒有這份自覺、自省，想讓外界來刺激我們的話，那是很難的。雖然現(xiàn)在國家有很多的法律，但外力上的被動(dòng)式的，我們想逃，其實(shí)內(nèi)心還是改變不了。那么，佛教意識(shí)到這一點(diǎn)，就是教誡我們從生命的這種自省、自覺、對(duì)心的控制、自我行為的管理的角度來出發(fā)。這種出發(fā)，我們經(jīng)常會(huì)用這樣的語言：照顧好腳下，照顧好當(dāng)下。照顧好腳下，你的每一言、每一行，其實(shí)我們都要去觀照，都像古人所講的“如臨深淵，如履薄冰”，對(duì)我們的每一言、每一行都要做到一種管理。看上去每一言、每一行、每個(gè)心念，好像無所謂，但是很多時(shí)候，往往一個(gè)念頭、一個(gè)想法，它能改變一個(gè)世界；或者一個(gè)念頭、一個(gè)想法會(huì)給一個(gè)家庭帶來災(zāi)難，或者給一個(gè)社會(huì)帶來災(zāi)難。當(dāng)然，同樣，每一言、每一行、每個(gè)念頭，也許會(huì)給人類、給大眾、給家庭帶來幸福。