修行是修正自己的心念和行為

　　打個比方，你存的錢有一千萬，但是這個錢取出的期限是一萬年。結果你說，不行，我眼前就要花錢，沒錢用了，趕緊需要錢，需要一百萬，需要一千萬，對不起，是定期取不出來。

　　你只有等到一萬年整，然后你說我把定期改成活期，我不要利息了，不行，不能改，只能以后才能取得出來。所以說，任何事情你種這個遠因、種這個近因，它的這種區(qū)別就看你自己的心。

　　眾生之類，眾生是千差萬別，種類也是千差萬別，所以看你自己如何與佛法、與三寶相應。你相應的越好，你這個因能夠很快地去實現(xiàn)，而且它這個力量是很大的。

　　按照我們佛法說，叫做即圓且頓，又是圓因、大乘之因，得到的果是圓滿的佛果；頓是很快，很快就能實現(xiàn)。如果你自己不努力，不好好去領悟佛法，不好好修行，不好好發(fā)菩提心，那你能不能圓啊？你可能就走偏了，要圓，你偏偏就是偏，你就是偏；要頓，你就是漸，當然不是貴賤的賤，是三點水，漸漸的漸。

　　所以你自己是做什么你應該明白，自己所做的事情、自己所想的事情，你都要通過自己的努力，去學習、去實踐，慢慢地去領會，慢慢地去改進才行。不然你這個因你光去想，你做不出來。不是如是因就不能得如是果，偏偏如是果你做其他的因去了，就不能得如是果。

　　本來要你往生的，結果你天天也不念幾句佛，念句佛也是三心二意、妄想紛飛，你說你能念就能往生，阿彌陀佛就對你這么慈悲，那對所有眾生都這么慈悲的話，我估計這西方極樂世界的票也太容易買了，太便宜了，不可能的，按照因緣法他都不太可能實現(xiàn)，最低也得有一定的限度。

　　所以大家一定得好好地努力啊，我們大家都是眾生，但是眾生如何才能感得與菩薩的佛土相應呢？菩薩是為了度眾生，他給予我們一些方便的法門，但是我們也得把這些方便的法門最終與佛菩薩的法門相應，跟我們自己內心相應，最終才能結下這個緣。

　　如響應聲，如影隨行。光有影沒有行不行，光有響沒有聲也不可能。所以我們得自己努力，我們得好好聽從佛菩薩的教導，體會佛菩薩的慈悲心、愿力，然后自己好好地不斷地進步、不斷地成長。這樣的話，最終才能真正的開花結果。否則的話不太容易啊。

　　天天說報四恩，首先不說報其他的恩，報父母恩，有幾個真正把父母恩給報好的？孝順、孝養(yǎng)父母，這方面都很難，父母對我們來說是世界最大恩情的。

　　然后你說還要報眾生恩，更怕是報不了，其他非佛教徒你看著都不順眼，佛教徒師兄弟里面經(jīng)常也是，你一幫我一伙的，看到別人也不順眼，我就不愿意與他為伍，我就看不起他，我就看不慣他，你還報恩？報什么恩啊，我看你是抱怨差不多，天天都有抱怨，抱怨的心。

　　然后你說報眾生恩，口號喊得特別的響，滿以為自己就那么回事了，你看，你還報佛恩？更談不上。佛是這么教導你的，你偏偏往那樣走，偏偏不這樣做，你這違背佛的教導，你還報佛恩，其他的恩更談不上。父母恩都沒報好、眾生恩沒報，佛恩也報不成。

　　別說好像講一句話很容易，但是你要實現(xiàn)一個都很難，你自己去琢磨琢磨，里面所有的內容、所有的問題，需要解決的都特別特別的多，甚至也很復雜，你說你自己不慚愧？自己慚愧去吧，說實話你都沒有臉，出去都不好意思見人，你看著佛菩薩這么莊嚴，我自己都愧為佛子。

　　你見到別人，想想你與別人的這些交往、言行，對別人的態(tài)度，覺得真是沒臉，你還好意思去指責人家嗎？趕緊帶個口罩吧，大家?guī)�個口罩，蒙著臉，反正別人也認不出來，你還稍微有點羞愧難當?shù)囊馑�，結果都沒有，從來不看自己，只看別人，所以這些事情都是煩惱的體現(xiàn)。

　　要學會布施，把自己的貪嗔癡，慳貪、嫉妒、嗔恨種種煩惱慢慢拋掉，這都不是佛法，知道嗎。一聽說皈依法皈依法，你皈依什么法？你皈依的都是煩惱法，你還皈依三寶？沒有皈依啊，自皈依佛，當愿眾生。

　　天天都念三字皈依，看你的皈依徒有其名、徒有其表，所以大家都必須從這些地方，真的深入自己內心的靈魂，你把自己的種種煩惱、種種缺陷，好好做個整理，做個自我檢討。這樣的話，我告訴你，真的要痛哭流涕啊，真的覺得自己簡直就不是人了，這個時候也許你還稍微有一點點的自我清醒，稍微清醒一點。

　　所以說大家要珍惜時間，珍惜每一次的因緣，感恩每一位的眾生，感恩每一位師兄弟，感恩每一位佛教徒或者是非佛教徒，感恩身邊發(fā)生的一切事情，不論它是好是壞，你都要平等地去感恩，要尊重它，好好對待它，通過這些事情去映射自己的內心，找到自己內心存在的種種問題。不然的話，你的生命簡直無可救藥。

　　大家都要記在心里，希望我們通過每一次的修行，能夠懺悔自我，能夠清洗我們還不是那么清凈的那一顆心，然后讓我們的心每次都清凈那么一點點，每次都要進步，最后呢，讓自己內心的光明不斷地綻放出來。