清風伴明月 慈心無盡意——記趙樸初的慈善事業(yè)
清風伴明月 慈心無盡意——記趙樸初的慈善事業(yè)
清遠法師
“清風明月,大道天真”,這是民進中央主席許嘉璐先生在2001年紀念趙樸初老居士圓寂一周年時題寫的紀念詞。趙樸老正如那明月清風一般,行如滿月,純樸無缺,又如清風,自在解脫;清涼的月光沐浴著大地萬物,純凈皎潔,和暢的清風撫慰著人們的心靈,大道天真。趙樸老今年誕辰一百周年,離開我們已七年了,本人自1988年在南京棲霞山佛學院第一次見到趙樸老,后來中國佛學院畢業(yè)在中國佛教協(xié)會教務部工作,經常有機緣接觸樸老,時時感受到他老人家和藹可親、平易近人、豁達開朗、慈悲睿智的大家風范。樸老在我們心中不僅是一位宗教領袖,還是一位慈祥的長者,更是一位循循善誘、讓我們心服口服的老師,他獨特的人格魅力始終感染著我,他的音容笑貌經常浮現(xiàn)在我的眼前,激勵著我為佛教事業(yè)添磚加瓦。樸老如一個無盡的寶藏,為我們留下了許多的精神財富,數(shù)不清、說不盡的嘉言懿行值得我們永遠去學習,我總想把親近樸老的往事和感受較全面的寫出來與大家分享,怎奈千頭萬緒,文筆不力,不知從何下手。近日獲悉由中華慈善總會主辦、人民政協(xié)報社承辦,在國家宗教事務局指導、中國佛教協(xié)會支持下舉辦“紀念趙樸初誕辰一百周年暨首屆佛教慈善論壇”,本人非常珍惜這次學習機會,乃從趙樸老與慈善事業(yè)這個角度來寫一點紀念樸老的文字,并依此激勵自己精進不懈、廣結善緣。
趙樸老一生致力于社會慈善事業(yè),作為一名佛子,始終踐行著“不為自己求安樂,但愿眾生得離苦”的宏大心愿,以“無緣大慈、同體大悲”的悲心深愿,慈濟眾生。樸老在救災濟貧、扶困助學、關愛他人、服務社會等方面做了大量工作,表現(xiàn)了綿綿不盡的愛心。趙樸老的慈悲濟世是他一生的真實寫照。樸老長期從事社會救濟救災工作,把自己的一生都奉獻給了我國的慈善事業(yè),作為新中國慈善事業(yè)的先驅,一直受到人們的尊敬和愛戴,大家一直深深懷念著樸老的菩薩精神,感受著樸老普施大眾的仁者風范,勇猛精進的大無畏精神。
趙樸老本著佛教慈悲為懷的心念,作慈善救濟事業(yè)。早在1937年,就在上海慈善團體聯(lián)合救災會救濟戰(zhàn)區(qū)難民委員會任常委兼收容股主任,負責難民收容工作。1942年至1943年,河南發(fā)生旱災、蝗災,致使遍野餓殍。當時主持開封佛教的凈嚴法師悲心大動,想方設法救濟災民。樸老在上海聞知開封慘狀,發(fā)起賑災募捐,不僅為凈嚴法師募集了大量的救濟資金,還先后送來數(shù)百斤急需的藥材。凈嚴法師用這些藥材制成丸狀藥食,日服少許,便可延續(xù)生命,幾如秋風掃落葉的死亡得到了迅速遏止,其效果震動了開封城,被人們譽為“救命九”。
1949年至1950年,全國不少地方都遭受了自然災害,以華東地區(qū)的皖北、皖南、蘇北等地災情尤為嚴重。上海、南京等大城市還經常受到空襲,使災情進一步加重。剛剛成立的上海市民政局與市慈善團體組成了上海市疏散難民回鄉(xiāng)生產救濟委員會,簡稱“疏委會”,樸老任副主任委員。這年冬,在上海市又成立了冬令救濟委員會,以疏委會班子為主,樸老也是主要成員之一,從事勸募、施濟、工賑、收容工作,共資助疏散了2萬多人。1949年,趙樸老任上海臨時聯(lián)合救濟委員會總干事,為貧民提供糧食,收容戰(zhàn)區(qū)難民。華東軍政委員會和上海市軍管會將美國經濟合作總署援華的全部救濟物資接受過來作救濟之用,交由趙樸老負責,他始終牢記這些龐大的物資屬于需要它的眾生,一定要認真合理地分配好這些物資到需要者的手中,他心中沒有貪念,堅信佛教的因果觀,沒出任何差錯。有一次,樸老要到北京去,可是口袋里沒有錢,面對那么多的公款,他卻不借,而是去找朋友吳企堯先生,很為難地向他借錢,吳先生很吃驚:趙樸老那么大的官,還管救濟救災,居然來向他借錢。在做救濟工作中,經趙樸老手的巨額錢財不計其數(shù),但他兩袖清風,一身正氣,公私分明,賬目清楚,深受周恩來總理贊揚,感嘆說:“趙樸初長期在慈善團體工作,做到一塵不染,真是難得!辈⒎Q贊趙樸初是國家之寶。
趙樸老雖是佛教徒,但活動空間不僅限于佛教界,他一生追求進步,探索真理,孜孜以求,矢志不移。他深刻地感受到作為一個宗教家的社會責任。在抗日救亡運動中,他深切地感悟到,只有中國共產黨及其領導的抗日救亡及社會進步事業(yè),才是中國的希望所在。日本帝國主義侵略中國,中華民族面臨危亡關頭,作為一名年輕的佛教徒,趙樸初與廣大民眾一起共赴國難,積極接觸進步人士,閱讀進步書籍,關心國家大事,在“抗日救國、救亡圖存”口號的感召下,積極投身于抗日救亡運動。1938年,趙樸老陸續(xù)送了大批干部和青壯年參加新四軍,并利用節(jié)約救難的名義為新四軍提供物資。在難民工作結束后,又發(fā)起成立了上海凈業(yè)流浪兒童教養(yǎng)院并任副院長,直至改為少年村并任村長。許多孩子在少年村加入共產黨,參加了解放軍。他們在離開少年村后,樸老還經常給他們寫信,告誡他們:“你們千萬不要忘本,要永遠為廣大的勞苦大眾謀利益!
從1952年后,趙樸老的工作重點在中國佛教協(xié)會,但慈善事業(yè)卻是他老人家終生不棄的追求。他長期擔任中國紅十字會、中國紅十字基金會、中華慈善總會名譽會長。樸老尤其關注殘疾人事業(yè),1983年,在全國政協(xié)六屆一次會議上提出了成立“中國殘疾人福利基金會”的建議,基金會在京成立之際,趙樸老到場祝賀,并擔任名譽理事長。樸老還在北京醫(yī)院的病榻上,為殘疾人慈善事業(yè)題詞“愿我們經常提醒自己,勉勵自己:關心年老的殘疾人如同自己的父母,關心年相若的殘疾人如同自己的兄弟,關心年少的殘疾人如同自己的子女!备腥酥辽,激勵人心。
中華慈善總會籌備成立之時,趙樸老特別高興,非常支持,樸老高興地說:“‘老吾老,慈其幼,養(yǎng)其孤’,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。社會主義的本質就決定它是最人道的社會制度。在社會主義國家,特別是社會主義初級階段,更應該大力發(fā)展慈善事業(yè)! 中華慈善總會正式成立,崔乃夫先生擔任會長,閻明復先生任副會長,樸老欣然同意擔任名譽會長,《慈善》雜志創(chuàng)刊,樸老高興地題寫了刊名。中國佛教協(xié)會還作為發(fā)起和會員單位之一加入了中華慈善總會。樸老指示佛協(xié)有關負責人說:“民政部成立中華慈善總會是很重要的,我們應盡力支持,慈善工作是民政部門的工作,也是我們佛教界的工作,佛教的教義就是提倡‘扶貧濟困、為善最樂\’,F(xiàn)在不少寺院經濟條件好一些了,應該多做一些社會慈善工作,協(xié)助政府做殘疾人和貧困人的工作,解除他們的痛苦,使他們獲得幸?鞓,就是發(fā)菩提心、行菩薩道!边指示中佛協(xié)教務部注意收集各地佛協(xié)和寺院開展慈善工作的情況,做好慈善救濟方面的工作。
1983年,樸老在中國佛協(xié)四屆二次理事會上作了《中國佛教協(xié)會三十年》的工作報告,就“當今的時代,中國佛教向何處去”這一命題,樸老響亮地提出應提倡人間佛教思想。而提倡人間佛教的思想,就是要奉行五戒十善以凈化自己,廣修四攝六度以利益人群,就會自覺地以實現(xiàn)人間凈土為己任,為社會主義現(xiàn)代化建設這一莊嚴國土、利樂有情的崇高事業(yè)貢獻自己的光和熱。四攝六度的第一條都是布施,廣泛地開展慈善活動,正是繼承佛教關懷社會、回報社會的優(yōu)良傳統(tǒng)和人間佛教的入世情懷。當樸老聽說廈門南普陀寺妙湛大和尚倡導成立慈善事業(yè)基金會時,非常高興,多次聽取妙老關于慈善基金會的工作匯報,給予了很大的支持。他贊揚說:“妙老真了不起,首先創(chuàng)辦了中國佛教第一家慈善機構,你們一定要辦好,把它辦成佛教界社會慈善的典范。”在妙湛法師去世后,南普陀寺慈善基金會還得到了進一步得到發(fā)展,救助范圍遍及全國各地,此外,該會還幫助各地佛協(xié)或寺院建立了幾十處慈善機構。
趙樸老還關心著國際人道主義慈善救助事業(yè),1985年5月,非洲大陸經歷嚴重干旱,樸老從本人的和平獎中取出二萬元救助災民。1988年8月,孟加拉國遭受大水災,樸老捐款救助。上世紀九十年代日本發(fā)生阪神大地震及東大寺觀音閣遭遇火災,樸老都指示佛教協(xié)會捐款慰問。
1998年,長江、嫩江—松花江流域發(fā)生特大洪澇災害,嚴重的災情牽動著全國廣大佛教徒的心,也引起了92歲高齡的趙樸老的極大關注。他平時很少看電視,但對抗洪救災的電視報導卻聚精會神地收看。他多次指示中國佛協(xié)有關負責人,要求采取一切必要的措施,發(fā)動全國佛教界積極支援抗洪救災,盡最大努力捐款捐物,幫助災區(qū)人民共度難關。在趙樸老領導下,中國佛教協(xié)會及時發(fā)出通知,號召全國佛教界發(fā)揚佛教慈悲濟世、人溺己溺的精神向受災地區(qū)捐款捐物,各地佛教協(xié)會及寺院、個人紛紛響應,慷慨解囊,積極支援災區(qū)人民戰(zhàn)勝災害,重建家園。當時我在負責全國佛教界支援救災的統(tǒng)計工作,并寫了一篇“洪水無情人有情,廣大佛子獻愛心”的報道,草稿寫就后,專門報給趙樸初會長審閱,樸老細細過目,還用朱筆在稿子上的捐款單位和數(shù)目下作了記號,并用鉛筆批改數(shù)句,交由《法音》雜志刊登。
在這場捐助活動中,趙樸老率先倡辦“書畫賑災義賣活動”,兩次共書寫六幅書法作品,義賣善款18萬元,樸老又將個人積蓄10萬元通過中國紅十字會捐獻災區(qū),還于當月寫詞一首激勵大眾:“洪水肆威南北,難摧血肉長城,與天奮進建殊勛,八表風雷響應。大患轉成大功,掀騰急難親情,救災防訊并肩行,萬眾一心決勝!本褪窃跇憷系某珜、帶動和大力號召下,全國佛教界的四眾弟子積極響應,掀起了一次又一次的救災熱潮。那次救災活動,中國佛教協(xié)會將100萬元,通過中央電視臺、中華慈善總會、中國紅十字總會聯(lián)合舉辦的“我們萬眾一心”賑災義演晚會捐贈給災區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計,全國佛教界向洪澇災區(qū)共捐贈人民幣1152萬余元、港幣70萬元和大量食品、藥品和衣物。
趙樸老一生生活簡樸,個人卻捐贈財物無數(shù),他以自己的非凡人生,在中國慈善史上寫下了光輝的一頁,所以人們親切的稱他為“活菩薩”、“慈善老人”、“大慈善家”,樸老獲得的這些贊譽,應是當之無愧的。樸老一生功德無量,生前給人題字時常蓋“無盡意”章,書齋取名“無盡意齋”,自稱是“無盡意居士”。而我們今天對老人家的緬懷與追思也是無窮無盡的。老人常說:“我們都是一滴水,只要盡力而為,滴水可奔入大海,永不干枯。唯有歸入大海,滴水方得功德圓滿!壁w樸老的功德事跡太多太多,可以說是說不盡的趙樸老。他所留下的精神財富絕非文字所能表述!吧绦廊,死亦無憾;溥開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息?明月清風,不勞尋覓!壁w樸老的慈善事業(yè)就如清風明月一般潔凈無染,慈悲之心就象一滴融入大海的水,永不干枯,永遠滋潤著人們的心田,利益著無邊無際的無量眾生。
2007年12月27日凌晨
- 正慈法師:和云臺禪寺清遠法師《云霧變化八面風》
- 清遠法師:虔誠敬奉三支香,一心頂禮三寶尊
- 清遠法師:佛教的生態(tài)環(huán)保觀念及實踐方向
- 清遠法師:淺談佛教清規(guī)戒律的管理特點
- 清遠法師:法藏大師的華嚴思想初探
- 清遠法師:佛教思想和先秦儒家思想之比較
- 清遠法師:善用外語作交流 弘揚正信結法緣
- 清遠法師:略述壇經思想的源流及其特色
- 清遠法師:放生以及佛教慈悲心的培養(yǎng)
- 清遠法師:憶念昌老
- 清遠法師:鼓山涌泉寺的禪宗傳承略述
- 清遠法師:天臺藏教大意探微
- 清遠法師:瑜伽行派的兩個系統(tǒng)
- 清遠法師:棲霞山內的棲霞寺
- 清遠法師:中國近代高僧太虛大師
- 清遠法師:佛教管理
- 清遠法師:蕭然贏得臥云空——印恭禪師山居詩淺釋之前言
- 清遠法師:清遠法師在河北泊蓮寺祈福中華、祝福奧運水陸法會圓滿上堂法語
- 清遠法師:在中央統(tǒng)戰(zhàn)部愛國宗教界人士研修班結業(yè)典禮上的發(fā)言
- 清遠法師:弘傳戒法開新篇--記云居山真如寺九四秋季傳戒法會
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨坐、內心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學法就是為了導正心念
- [放生起源]寺院設立放生池在經典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經故事]富孩子變窮孩子,《法華經》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事