華嚴(yán)經(jīng)
《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬(wàn)行如華,以此華莊嚴(yán)果地,故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬(wàn)德如華,以此華莊嚴(yán)法身,故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]
法藏大師的華嚴(yán)思想初探 二、法藏大師的生平及著作略述
二、法藏大師的生平及著作略述
法藏(643-712)大師號(hào)賢首,俗姓康,其祖先乃康居國(guó)的書香世家,其高、曾祖曾任康居國(guó)宰相。至他的祖父,始遷移來(lái)長(zhǎng)安定居。法藏大師于十六歲時(shí),曾于岐州法門寺阿育王舍利塔前,燃燒一指表示對(duì)佛陀虔誠(chéng)的奉獻(xiàn)。及至云華寺恭聽智儼大師講《華嚴(yán)經(jīng)》,遂投其門下,隨聽華嚴(yán),深入玄旨,得其嫡傳。
高宗咸亨元年(670),榮國(guó)夫人楊氏死,武則天廣植福田,施宅為太原寺并度僧。于是道成、薄塵及京城其他大德連狀薦舉,度他為僧,遂于太原寺受沙彌戒。通天元年(698)奉詔講《華嚴(yán)經(jīng)》時(shí),“感白光昱然自口而出,須臾成蓋,”武則天得知,命京城十大德為授具足戒,并賜號(hào)賢首,此后即廣事講說(shuō)與著述,并參加譯經(jīng)。
唐武后證圣元年(695),奉詔參輔實(shí)叉難陀三藏,譯出《華嚴(yán)經(jīng)》(八十卷本)。又于中宗神龍二年(706),佐菩提流志三藏譯出《大寶積經(jīng)》。
藏大師的一生中,前后講新、舊譯《華嚴(yán)經(jīng)》三十余遍,大力發(fā)揚(yáng)法順、智儼大師的學(xué)說(shuō),建立了華嚴(yán)經(jīng)完備的教觀體系,為華嚴(yán)宗的實(shí)際創(chuàng)立者。其門下知名的有宏觀、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等。先天元年(712)十一月十四日于長(zhǎng)安大薦福寺圓寂。
法藏大師的著作很多,主要有:《華嚴(yán)探玄記》二十卷、《起信論疏》二卷、《華嚴(yán)旨?xì)w》、《華嚴(yán)綱目》、《華嚴(yán)策林》、《華嚴(yán)五教章》、《華嚴(yán)問(wèn)答》、《華嚴(yán)義海百門》、《妄盡還源觀》、《華嚴(yán)金師子章》等。
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- 跳出三界得解脫
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- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
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