哪些事相會(huì)障礙“饒益有情”功德的圓滿(mǎn)？

　　菩薩四十六輕戒之三十五于應(yīng)助伴不往助。

　　從此三十五條到四十六條共十二條，若有毀犯，即障礙“饒益有情”功德的圓滿(mǎn)。《集頌》：

　　“于諸有情助八事，道路往來(lái)正言說(shuō)。

　　事業(yè)加行財(cái)物護(hù)，和好乖離滅爭(zhēng)訟。

　　吉會(huì)福業(yè)助彼成，一切能辦應(yīng)伴作。

　　嫌恚不助染違犯，怠惰不助犯非染。

　　無(wú)違犯者病無(wú)力，彼自能辦有依怙。

　　所作非義引非法，方便調(diào)伏如前說(shuō)。

　　先許助余托別代，或于善品正勤修。

　　自性愚鈍難受習(xí)，為護(hù)多人護(hù)僧制。”

　　饒益有情的功德涉獵的事相非常多，僅“應(yīng)需前往幫助”的方面就“不勝枚舉”，現(xiàn)從“一切能辦應(yīng)伴作”中列舉“八事”為作說(shuō)明。于“道路往來(lái)”迷失路途者，示其正道；遠(yuǎn)道而來(lái)不懂當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和方言者，要耐心“言說(shuō)”解釋?zhuān)粚?duì)于初創(chuàng)事業(yè)者要給予技術(shù)的指導(dǎo)和前期“加行”的幫助；對(duì)于已有所成就或已有收益者，要指導(dǎo)保護(hù)和正確利用財(cái)物的方法；對(duì)于“乖離”不和的人或團(tuán)隊(duì)，要善巧和合她們，對(duì)于已起“爭(zhēng)訟”的人或團(tuán)隊(duì)，要善巧熄滅紛爭(zhēng)；對(duì)于定期的如寺院法會(huì)一樣的“吉會(huì)”，或不定期的如放生、供養(yǎng)等類(lèi)的“福業(yè)”要盡量參加或促成順緣等等等等。

　　對(duì)于以上類(lèi)似的“應(yīng)作”而且“能作”者，如果懷有“譏嫌”、“嗔恚”等心而“不助”、不作的話(huà)，即為“染違犯”。

　　沒(méi)存不良心態(tài)，僅因“怠惰”、放逸等“不助”不作的話(huà)，也犯此戒但屬“非染犯”。

　　有以下情況之一者，“不助”不做不犯此戒：自己有病，無(wú)能為力者；對(duì)方有能力處理或已有幫忙者；對(duì)方所作屬非正義、非正法或會(huì)引起不良后果者；或如前幾條所說(shuō)為了調(diào)伏對(duì)方者；或已經(jīng)先前答應(yīng)別的事情，確實(shí)脫不開(kāi)身而托付別人代為前往者；或自己正在進(jìn)行類(lèi)似閉關(guān)式的“善品”功課者；或自己“自性愚鈍”，沒(méi)有能力，往而無(wú)益者；或某事不得眾人心，怕引起眾人的煩惱者；或?yàn)閲?yán)持戒律、護(hù)持佛教徒形象者等等，如是以上因緣，雖“不助”不作，也不犯此戒。

　　——摘自仁清法師《佛教大乘正覺(jué)道之戒律、戒相疏義》之菩薩四十六輕戒