“覺受”是“幻化”，以一顆平常心去看待它

“覺受”是“幻化”，以一顆平常心去看待它

　　“覺受”是佛教當中非常重要的概念，無論是眼睛看到的物體的形狀、色彩，還是耳朵聽到的聲音的強弱、高低，無論是身體感觸的軟硬、細滑，還是舌頭嘗到的酸甜、苦辣，統(tǒng)統(tǒng)可以叫作：“覺受”。甚至夢中的“恐怖、驚秫”，乃至定中的“放光現(xiàn)瑞”，也都是“覺受”的范疇。而“覺受”是非常普遍的一種“存在”，是自自然然的一種“外境”，是佛性遇緣而顯的一種“客塵”。 是“身外法”、是“無常法”，是“生滅法”，是“因緣法”。是不值得我們修行人執(zhí)著的一種“幻化”……

　　今見時下很多修行人，有的做到惡夢就認為某某“怨親債主”前來討債，而死執(zhí)不放，恐懼難安，有的見到“好相”，就認為“登地證果”，而“貢高我慢”。完全犯了修行的大忌，那就是“執(zhí)著”。記�。�“覺受”是“幻化”，那“妄想執(zhí)著的心”也能“幻化”————本來沒有什么“怨親債主”，而你死執(zhí)不放，那首先就在“妄心”中化現(xiàn)了一個“怨親債主”，繼而會召感過去世的某個“怨親債主”現(xiàn)前，這時，你的“惡運”可能就真的來臨了。

　　如果以一顆平常心去看待它，“不執(zhí)”，“不著”。“不驚”，“不喜”。那末，就算真有“怨親債主”在你身邊盯著，也拿你沒辦法，因為他沒有“入手處”，沒有“契合點”。

　　同樣，若對好相“貪戀”，“歡喜”，那“魔”就會乘虛而入，引你下道，失去正念，斷送慧命，永墮苦輪！

　　行者，難道可以不引起警覺嗎？

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