別不知佛法卻道聽途說(shuō)

　　有一段，這一段是回答，這個(gè)答復(fù)的如岑師代友人問書。有一個(gè)叫如岑的法師，代他的朋友問的印光法師。到底什么內(nèi)容呢，對(duì)方什么內(nèi)容咱就不管了，印光法師回答是這樣的，根據(jù)印光大師的回答咱可以看得出來(lái)，解答的是一個(gè)什么疑難，印光法師回答是這樣的。

　　“阿彌陀佛四十八愿，豈有不救苦厄之事。觀音菩薩隨機(jī)示導(dǎo)，豈有不接引生西之理”。那個(gè)意思是那個(gè)無(wú)量壽經(jīng)上啊，阿彌陀佛發(fā)了四十八大愿。四十八大愿沒說(shuō)是求子得子，求妻得妻，也沒說(shuō)是，你遇到車禍以后，我給你擋住是不是。四十八愿上沒說(shuō)，但是呢。

　　阿彌陀佛發(fā)過(guò)四十八大愿，這四十八大愿事相上，雖然沒有說(shuō)消災(zāi)免難，但是呢，他也有救苦厄的這種事理悲愿存在了，是這個(gè)意思。觀世音菩薩呢是隨機(jī)施導(dǎo)。他是三十二類應(yīng)化之身，不是三十二變，是這個(gè)道理吧。大家不要混了，西游記上有個(gè)猴他是七十二變。七十二變，他就變七十二個(gè)懂這個(gè)意思了吧。所以說(shuō)觀世音菩薩示現(xiàn)三十二類應(yīng)化之身呢，是三十二種。國(guó)王、薩達(dá)姆也是國(guó)王，這現(xiàn)在不是了，布什也是國(guó)王是不是，你好比說(shuō)觀世音菩薩示現(xiàn)了薩達(dá)姆。

　　他也是國(guó)王的身形，這是一種。示現(xiàn)了布什也是一種國(guó)王的身形，不展開了不展開了，就是這個(gè)含義。宰官，宰官就是皇宮大臣嗎？這個(gè)就更多了，居士優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、比丘、比丘尼。所以說(shuō)他不是化現(xiàn)了三十二個(gè)，而是三十二大類。我們能接觸的三十二種，就是這個(gè)含義。所以說(shuō)這個(gè)“觀音菩薩隨機(jī)示導(dǎo)，豈有不接引生西之理”，觀世音菩薩隨機(jī)施導(dǎo)，讓大家消災(zāi)免難。讓大家對(duì)因果生信心，讓大家對(duì)佛教生信心。讓大家種善根增長(zhǎng)菩提心，最終目的還是，來(lái)吧到阿彌陀佛這里來(lái)吧。是這個(gè)道理吧。他目的還是接引眾生成佛啊。是這個(gè)道理吧，所以說(shuō)印光法師他比較圓融，我們不能片面的理解祖師的含義。

　　“念佛人臨終親見佛及圣眾親垂接引，何得此種死執(zhí)著。果如是，則佛也不足為佛，菩薩也不足為菩薩矣”。那意思是不要去執(zhí)著，如果執(zhí)著的話，那意思是佛的悲懷不是讓人執(zhí)著，是讓人明理。那樣的話就失去了佛的原本意了。“生西當(dāng)以信愿為本，若遇危險(xiǎn)念觀音，有信愿命終決定生西方”。生西方極樂世界，你得發(fā)愿生信心，然后發(fā)愿再力行。如果遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，危難的時(shí)候。就念觀世音菩薩，你只要有信心、有愿力。求生西方極樂世界。那么命終的時(shí)候決定能生西方。

　　“或只專一念彌陀，有苦厄亦必解脫”。那個(gè)意思如果你只念阿彌陀佛，有苦難災(zāi)厄的時(shí)候。照常消災(zāi)免難，是這個(gè)含義，并不是說(shuō)阿彌陀佛只管接引。不管你災(zāi)難。也并不是說(shuō)，觀世音菩薩只管給你消災(zāi)免難，不管接引，是吧，你說(shuō)觀世音菩薩，我這一生當(dāng)中老念觀世音菩薩。觀世音菩薩，你能不能帶我上那邊兒去啊，觀世音菩薩說(shuō)來(lái)吧，他就帶著你走了。他最后，也不能到臨命終的時(shí)候，觀世音菩薩說(shuō)：以前你求了個(gè)孫子，不是給了個(gè)孫子了嗎。你求富貴不是讓你發(fā)了幾百萬(wàn)財(cái)了嗎，你現(xiàn)在又求往生西方極樂世界，這個(gè)事我不管啊。你找阿彌陀佛去吧，絕不能可能是那樣。是這個(gè)道理吧。

　　“古書所載，難更仆數(shù)。今于塵勞中則事事圓通，于修持中則事事死執(zhí)，不當(dāng)圓通而妄圓通，不當(dāng)執(zhí)著而死執(zhí)著，此苦海之所以長(zhǎng)沸”。不當(dāng)執(zhí)著的時(shí)候你死執(zhí)著，應(yīng)該圓融的時(shí)候，你不能圓融。這就叫為什么六道輪回長(zhǎng)此不歇，六道苦海所以常沸。沸騰啊，沸騰就說(shuō)明他非常的興隆啊，買賣非常興盛啊。地藏王菩薩的買賣非常興盛了那就麻煩了，地獄的眾生很多了，就是這個(gè)含義，我們不展開。“輪回所以無(wú)息也”。就是為什么輪回永遠(yuǎn)沒有休止，地獄的眾生永遠(yuǎn)沒有度盡，正是因?yàn)椴辉搱?zhí)著的什么死執(zhí)了，應(yīng)該圓融的地方?jīng)]搞明白。

　　在這里呢也可以這樣說(shuō)，就是很多修行佛法的人，現(xiàn)在犯了一個(gè)什么毛病呢，佛說(shuō)了這么多法，我們通通不知道。佛沒說(shuō)的法通通我們信了，也聽了，甚至自己在造了。知道吧，很多人是不是犯了這個(gè)毛病。

　　所以經(jīng)常很多人就問師父，是不是什么什么，我說(shuō)你聽誰(shuí)說(shuō)的，隔壁他二大娘說(shuō)的，隔壁他二大娘說(shuō)的，每一個(gè)人家都有隔壁，只要排行老三就有老二大娘。要說(shuō)街坊鄰居老大她就有個(gè)老二大娘。那么呢就多了，但是呢，釋迦佛只有一尊，他留給我們的只有正法，正法戒、定、慧，三藏十二部大藏經(jīng)典。是這樣，所以當(dāng)佛說(shuō)的很多經(jīng)文，很多說(shuō)教。我們不去讀誦經(jīng)典，不去聽聞的話。只是去聽一些其他人的胡說(shuō)八道，說(shuō)句實(shí)話，很難樹立正知見。我們現(xiàn)在的人往往就是犯這個(gè)毛病是不是。往往就犯這個(gè)毛病，所以這個(gè)印光法師這一句啊，和剛才我那一段兒有點(diǎn)兒相似，是不是。