從內(nèi)心放下

　　從內(nèi)心放下

　　如瑞法師

　　看到桌子上放了《王鳳儀言行錄》,順手翻到一頁,里面講到一個事情,我蠻受啟發(fā)的:有位姓楊的得了眼腫的病,腫得像一個紅桃似的,怎么治也不見好。當(dāng)時東北盛行道德會,創(chuàng)使人叫王鳳儀,人稱王善人。他給人治病的方法很特別,他不給人看病,專說病。很多人都得到益處。這個姓楊的人便也去參加聽了。他聽到王善人在說:

　　有的人,一天到晚就在管老婆孩子、六親眷屬、朋友,只要沾一點邊的他都管,但是就不知道管自己,不知道讓自己不生氣,不知道管著自己不上火。又說,人們常常認(rèn)為,吃素就是善人。其實吃素,只是說你不吃畜生肉了,當(dāng)然你不吃豬肉,你不轉(zhuǎn)豬,你不吃牛,你不轉(zhuǎn)牛的。只是說把你和它們隔開了,這還不夠,還得有道的。

　　楊姓人聽了以后,很是受用。

　　那回歸到我們學(xué)佛的人呢。昨天知道我們念佛堂的同學(xué)在打念佛七,都第三個七了,這很好,實際學(xué)佛的人就是要知道修行。我們平常上課學(xué)習(xí),是讓我們?nèi)ソ馕?去明白理,然后慢慢學(xué)著去做了。只有自己去做、去修,你才能夠懂。人家說念佛有多好,你念才能懂得有多好。

　　因為我們的解悟還不夠,就希望別人從旁邊來提醒。如果真正地對阿彌陀佛生起來信心,從實踐當(dāng)中體會到的那種信心,也就不需要別人來說了。就像印光大師所說的:哪怕全世界的人,都說念阿彌陀佛沒感應(yīng)了,我還是要念到底的。所以說,如果真能修行真不需要其它的。這就是為什么禪宗里說,講來講去,都稱之為扯葛藤的。

　　像我們,每天修行用功,喜歡聽別人講,如果我講一個故事,重復(fù)地講,話呢重復(fù)地說,當(dāng)你在聽第一遍的時候,你是什么樣的感覺,當(dāng)聽第二遍第三遍時,你馬上就生起來厭煩的心:怎么又講這個了!所以就知道你的程度有多少。要是給你一個當(dāng)頭棒喝,馬上就會反應(yīng):師父,你為什么要打我!大家可以去參一參,用到修行上的功夫又是如何?

　　我們念佛堂的師父們,也可以說是大福報人,能夠進(jìn)念佛堂,放下一切不管,去念佛。但要問一問自己:身外的放下了,內(nèi)心里的能不能放下?就像王善人所說的,每天在管這個管那個,就不知道管管自己。那你在念佛堂里要想真正地得到利益,就是要學(xué)會,自己來管理自己。身外的放下了,把心里的牽掛也要統(tǒng)統(tǒng)地放下。當(dāng)只留下這一句阿彌陀佛的時候,能夠口念、耳聽、心里憶,念上那么幾天,如果你沒有體會,那我就是胡說。

　　當(dāng)然不單單是念佛堂的人要念佛,不進(jìn)念佛堂的人也要念佛的, 2008年,最起碼我們一定要慢慢地讓修行的風(fēng)氣建立起來,要學(xué)要修,要解要行,如果你解行齊等,看看我們內(nèi)心的光明又會現(xiàn)出多少。

　　我這回在大乘寺,蠻有一種喜悅的。不管我們才擁有多么的一點點,大家能夠注重到解行并重的,當(dāng)家?guī)煵辉?我也沒管,她們自己在那兒結(jié)念佛七,僅僅通過一個念佛七,她們都有許多的體會。那我們都結(jié)了幾個七了,我想,大家的體會一定會更深的。

　　這也算我對念佛堂師父們給一個鼓勵。

　　我們不在念佛堂的同學(xué),同樣也是應(yīng)該這樣地來問問自己:我管好自己沒有?到過春節(jié)了,可能我們就要想家,想家里的人呀等等的,恐怕這些都和修道是不相應(yīng)的,只有你,生起來修道的心,真實地去修道,這和道才能相應(yīng)的。

　　可能我們會想:如果身邊有一個人天天在管住我,告訴我這樣,告訴我那樣,那我才能真正修行。實際真的有一個人就在你的身邊那樣地去告訴你,如果你不從心里頭來解悟,你還是不能夠契入的。所以說,我們天天在學(xué),無非是想找到一個安心之法。當(dāng)我們懂得以后,原來心安一切安的。

　　希望大家珍惜有限的光陰,把握當(dāng)下,真正地去體會一翻管好自己的境界。好,阿彌陀佛!