佛教怎么看“夫妻是冤家,孩子是討債鬼”的說法?
夫妻是冤家嗎?
“夫妻是冤家”,不是佛教的觀念。在中國章回小說、民間戲劇中,都有“你是我的冤家”這樣的稱呼。甚至有一些民間故事說,夫妻有三世、四世、七世……不斷在做夫妻。由于你欠我、我欠你,欠來欠去就變成夫妻,做了夫妻后,愛就愛得半死,因?yàn)楸舜擞卸;怨又怨得要死,因(yàn)楸舜擞性6骱驮,愛和恨就糾纏不清。
這種觀念并不正確,因?yàn)樗麄儼褠圩兂烧加。?dāng)兩個(gè)人的愛相等時(shí),不會(huì)有什么問題。當(dāng)有一方愛得沒那么熱,占有的心沒那么強(qiáng),而另一方占有的心非常強(qiáng),兩個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生摩擦,摩擦之后,愛就變成恨,因恨而猜疑、嫉妒,然后互相地怨來怨去,結(jié)果變成怨偶。
有一些婚姻專家和心理學(xué)家認(rèn)為,當(dāng)兩人在一起成為怨偶時(shí),何不及早分開,各人再去找合適的對(duì)象。這種觀念,佛教沒辦法認(rèn)同,因?yàn)橹灰幸环皆敢庹{(diào)整冤家、怨偶的觀念,就可以避免婚姻破裂。
我碰到過很多類似的例子。有的夫妻吵架,已經(jīng)到了離婚邊緣,多半是其中一個(gè)人來見我,若不是先生來,就是太太來,絕少能兩人一起來看我,我都是勸勉來看我的那個(gè)人。我會(huì)說,不要把對(duì)方當(dāng)冤家看,你結(jié)婚時(shí)不會(huì)認(rèn)為對(duì)方是冤家,也沒有現(xiàn)在這些問題,現(xiàn)在發(fā)生這些問題,可以彌補(bǔ)呀!
彌補(bǔ)的方法是,既然愛他就要為對(duì)方奉獻(xiàn),多一些付出、多一些關(guān)懷、多一些尊重,讓對(duì)方知道他有一個(gè)這么好的配偶,那么,他怎么舍得和你離婚。所以,只要有一個(gè)人想到對(duì)方不是冤家,而是我的幫手、我的伴侶,是一位菩薩,努力一年、兩年、三年……再看看情形如何。因?yàn)椋x婚對(duì)自己、對(duì)子女、對(duì)配偶終究不是什么好事。
努力之后,如果對(duì)方已經(jīng)不可能回頭了,那就放棄。即使分開也不要說是冤家,要好聚好散。當(dāng)自己已盡了最大努力而無法挽回時(shí),便不再覺得是遺憾,對(duì)子女也可以交代。如果說離婚就離婚,可能遺憾終生,也會(huì)覺得對(duì)不起子女。
孩子是討債鬼嗎?
從一般習(xí)俗來講,親子關(guān)系是無可奈何的事。有時(shí)候是父母需要孩子,孩子來了;有些時(shí)候,父母并沒有想要孩子,孩子也來了。孩子出生后,有些受到父母的寵愛,有些并沒有受到父母的歡迎。以父母而言,不喜歡這個(gè)孩子或當(dāng)孩子不聽話時(shí),就說孩子是來討債的。身為父母,不能因?yàn)楹⒆硬还,就說孩子是討債鬼。
站在佛教的立場看,佛教有兩種觀念:1.凡是遇到困擾的問題,不要把它當(dāng)作可怕的、討厭的、無奈的遭遇,而要把它當(dāng)作歷練、訓(xùn)練和幫助。2.幫助可以由順和逆兩個(gè)方向來達(dá)成,順的方向一般人較容易接受,逆的方向不易被人接受;事實(shí)上,逆方向幫助的力量往往遠(yuǎn)大于順方向幫助的力量。
如果來了一個(gè)孩子,使得父母必須給他多一點(diǎn)照顧,這就讓父母多一點(diǎn)成長,讓父母多得到一點(diǎn)體驗(yàn);所謂“天下父母心”,當(dāng)了父母之后,才能體會(huì)做父母是不容易的。如果一個(gè)小孩很乖,不需要父母操心,這樣的父母可能就長不大,到老還不知道父母的可貴之處。
在佛經(jīng)里有這么一個(gè)記載,釋迦牟尼佛能夠很快成佛的原因之一,是他身邊有一位既是對(duì)手、也是助手的“逆行菩薩”。為什么叫助手呢?因?yàn)樗鲜菐椭屽饶材岱穑粸槭裁唇袑?duì)手呢?因?yàn)樗鲜呛歪屽饶材岱鸶偁;為什么叫?ldquo;逆行菩薩”呢?因?yàn)樗鲜峭浦?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀跑,所以,釋迦牟尼佛成佛很快。當(dāng)釋迦牟尼佛成佛之后,這個(gè)對(duì)手、助手還在跟他搗蛋。由于對(duì)手的搗蛋,更能顯示出佛的精神的偉大,佛的智慧、慈悲是那么無限。
這是一個(gè)思考方向、一個(gè)觀念。對(duì)于家中有孩子卻不如自己期望的父母,不能說孩子是討債鬼,應(yīng)該說是來了一個(gè)大菩薩。對(duì)于任何一個(gè)孩子的到來,都要把他當(dāng)作菩薩一般地迎接他、照顧他,這樣才是一個(gè)佛教徒的心懷。
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