不論是否已經(jīng)明心見(jiàn)性都可以體驗(yàn)下這四句話

圣嚴(yán)法師:不論是否已經(jīng)明心見(jiàn)性都可以體驗(yàn)下這四句話

  不論是否已經(jīng)明心見(jiàn)性,都可以體驗(yàn)以下的四句話:“一切都是現(xiàn)成的,一切都是完整的,一切都是新鮮的,一切都是美好的。”

  大家一定會(huì)認(rèn)為,這簡(jiǎn)直是在自欺欺人。在家里吃飯時(shí),要先買(mǎi)菜、煮飯、淘米煮飯,怎么會(huì)有現(xiàn)成的東西呢?世界上任何人都有缺陷,那里有完整的事情呢?還有,每一樣?xùn)|西在用過(guò)之后,就變成舊貨,怎么可能都是新的?丑陋的事物那么多,又如何樣樣都是美好的?如果是這樣想的話,那你一定是個(gè)煩惱很重的人。

  事實(shí)上,煩惱是因習(xí)性而有,對(duì)世間一切現(xiàn)象的感受,也是因?yàn)闊⿶蓝胁顒e的判斷。我們應(yīng)當(dāng)隨時(shí)隨地遇到情況時(shí),都能體驗(yàn)到樣樣是現(xiàn)成的、完整的、新鮮的、美好的。以這樣的心態(tài)來(lái)接受所有的一切,雖然并不一定等于明心見(jiàn)性,確已是一位習(xí)禪的智者。

(一)一切都是現(xiàn)成的

  這個(gè)世界有白天、有夜晚,有春、夏、秋、冬,人在出生之后,也必定會(huì)有死亡,這都是現(xiàn)成的自然現(xiàn)象。

  例如:這幾天我的腸胃不舒服,什么東西都不想吃,我的侍者忍不住問(wèn)我:“師父,您究竟要吃什么呢?”事實(shí)上,不是我不想吃,而是胃不讓我吃。人有生、老、病、死,身體不舒服時(shí),需要看病、吃藥,有的很快便會(huì)好,有的帶病延年,病到死為止。所以不必為此生煩惱,因?yàn)檫@一切都是現(xiàn)成的必然現(xiàn)象。

(二)一切都是完整的

  地球上的人在日蝕或月蝕時(shí),看到本來(lái)完整的太陽(yáng)、月亮,變得不完整,后來(lái)又恢復(fù)完整,好像真的有盈虧大小之別,其實(shí),太陽(yáng)及月亮從來(lái)就沒(méi)有因?yàn)榈厍蛉怂?jiàn)之不同而改變,它們一直都是完整的。

  又如一張紙,雖然缺了個(gè)角,仍然是完整的,即使再切掉一塊,它還是完整的,只不過(guò)是由方型的完整,變?yōu)椴灰?guī)則的完整而已。因此,不論是多、是少、是大、是小,都是完整的。

  我們常常聽(tīng)到佛教徒們說(shuō):法會(huì)圓滿、禪七圓滿、佛七圓滿、功德圓滿,其實(shí),只念一個(gè)“佛”字,也都算是圓滿的、完整的,如果能這么想,日子就過(guò)得很快樂(lè)了。

  曾經(jīng)有一位女居士因牙痛拔了兩顆牙齒,在此之前,她老是說(shuō):“牙齒好痛!痛得要死!”拔牙回來(lái)我恭喜她圓滿了,她不解的說(shuō):“師父!我少了兩顆牙,怎么還圓滿呢?”

  我答:“你本來(lái)在痛,現(xiàn)在把痛牙拔掉就不痛了,這件事不是圓滿嗎?”本來(lái)她還因?yàn)樯倭藘深w牙,感到很遺憾,聽(tīng)我這么說(shuō),觀念一轉(zhuǎn)變,心情也隨之改變。

(三)一切都是新鮮的

  每一口呼吸都是新鮮的,每一件事物都是生生不息的,連年長(zhǎng)者新長(zhǎng)的白頭發(fā)、白眉毛、白胡子,都是新的,或是手上割破一塊皮,那也是新的傷口。

  中國(guó)人的觀念比較老氣橫秋,習(xí)慣稱自己的先生、太太為老公、老婆,稱父母為老爸、老媽?zhuān)宋蠢弦脖唤欣狭;在西方,即使年紀(jì)很大的人,都叫對(duì)方為親愛(ài)的、甜心。如果將人生當(dāng)作樣樣是新鮮的來(lái)體驗(yàn),必定朝氣蓬勃。

(四)一切都是美好的

  這是真的嗎?我有兩句話奉勸諸位:“任何一件事成功了,是美好的收獲;任何一件事失敗了,是美好的經(jīng)驗(yàn)。”

  現(xiàn)代人的婚姻關(guān)系非常脆弱,有人婚姻觸礁,夫婦兩人生活在一起痛苦不堪,因此希望離婚,總覺(jué)得離了婚,就等于擺脫了可怕的夢(mèng)魘。離了婚算是成功,是美好的收獲,但對(duì)婚姻本身而言卻是失敗,但也不妨視為美好的經(jīng)驗(yàn)。

  但是,諸位不要因?yàn)槁?tīng)了這場(chǎng)演講,回家后就對(duì)配偶說(shuō):“圣嚴(yán)法師講得太好了,我們離婚吧!”請(qǐng)你們不要離婚啊,佛教徒是不主張離婚的。祝福大家!

 。ㄒ痪啪盼迥晔露湃,講于紐約東初禪寺,姚世莊整理)

——本文摘自《動(dòng)靜皆自在

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