過(guò)去建設(shè)叢林道場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)力量來(lái)自哪里？由誰(shuí)來(lái)建？

善士問(wèn)：

　　過(guò)去的叢林都很大，要建設(shè)一個(gè)叢林道場(chǎng)相當(dāng)不容易。它的經(jīng)濟(jì)力量來(lái)自哪里？都由哪些人來(lái)建設(shè)？

星云大師答：

　　一個(gè)叢林都不是兩年、三年就可以把它建起來(lái)的，過(guò)去的物資沒(méi)有這么豐富，交通也沒(méi)這么順利，我想最早期佛教東傳到中國(guó)，到了東漢明帝時(shí)，印度的僧人迦葉摩騰、竺法蘭到中國(guó)傳法，為了紀(jì)念他們「白馬馱經(jīng)」的事跡，于是建了一座「白馬寺」，位于現(xiàn)在的河南洛陽(yáng)。

　　過(guò)去中國(guó)有許多的寺廟，除了皇帝敕建，還有的是由太后、公主所建，這些都是透過(guò)皇家的力量支持建寺廟，所謂「敕建」，就是由國(guó)家設(shè)立的。

　　歷朝帝王敕建寺廟的例子不少，現(xiàn)在大陸的叢林、寺廟，敕建的例子多得難以計(jì)數(shù)。不過(guò)也有像普陀山有一個(gè)「沙彌祖師建叢林」的特例，在佛頂山上的佛頂山寺，就是一個(gè)小沙彌發(fā)心把它修建起來(lái)的。

　　焦山寺，過(guò)去是一位焦山隱士焦光在那個(gè)地方發(fā)心捨宅為寺。如棲霞山，最初有一位法度禪師在當(dāng)?shù)亻_(kāi)講《無(wú)量壽經(jīng)》，講到放光，于是在那里建設(shè)「無(wú)量殿」，后來(lái)才慢慢發(fā)展成棲霞山，所謂「七處開(kāi)梆，八處過(guò)堂」，可見(jiàn)得當(dāng)時(shí)的盛況。

　　但是后來(lái)毀于洪楊之亂，太平天國(guó)把它毀了，一直到了一九一九年，宗仰上人才將它復(fù)興起來(lái)。可見(jiàn)得一個(gè)叢林在哪里成立，都有各種的因緣、關(guān)系。