叢林寺院建筑需具備哪些條件和規(guī)模？

寺廟建筑需具備哪些條件、規(guī)模，才稱得上是一座叢林？

　　一座叢林必須殿堂雄偉，能容納很多人，再者是鐘板號令要齊全。叢林里，禪堂報鐘一響，堂外就要接板聲，之后就是大殿的鐘鼓齊鳴。當然，一般人聽了，不會懂得其中的意義，但是內行的人就知道，所謂「一鐘一板」、「二板一鐘」、「三板一鐘」、「晨鐘暮鼓」，什么時候敲、敲幾槌，都是固定的。

　　在叢林參學的人，走路都不必看表，循著法器、鐘鼓的聲音，調整自己腳步的快慢，就能在時間內到達目的地。甚至一天之中都不需要使用手表、時鐘，只要聽到鐘響了、鼓響了、板響了，就知道現(xiàn)在是什么時間、應該做什么事了。譬如現(xiàn)在要吃飯、要工作、要上課或者要修行了，都會有號令。鐘板是叢林里最重要的號令。

　　另外，既然是叢林，一定要供給十方學子修學、修行，所以要有禪堂、念佛堂、寫經堂、藏經樓，甚至還有佛學院，供人讀書、研究。

　　過去，中國許多叢林寺院，不只佛教出家人在那里修學，由于沒有道學院，有時道士會到叢林學道，雖然學的是佛法，不過他們學了做人處事的規(guī)矩以后，也都會再回到道觀里去繼承。

　　我的同學中，就有不少道士�，F(xiàn)在回想覺得佛教的包容性很大。就是我們在佛學院也讀儒家的書，《論語》、《孟子》都是非背不可的，甚至《莊子》、《老子》的講學，也是盛況一時。那些小道士跟著我們拜佛，也都蠻虔誠的，當時可謂儒、釋、道都很融和。

　　道士也有術語，比方到叢林掛單，進了客堂，見知客師父來了，我們就會向他頂禮，但是道士不講「頂禮」，他們說「朝禮知客師父」。雖然語言不一樣，不過知客師父也都能包容，不會認為他是道士，說的不是佛教語言，就排斥他。所以，中國大陸叢林寺廟的雍容大度，是相當令人尊敬的。