四大由來(lái)造化功，有聲全貴里頭空；莫嫌不與凡夫說(shuō)，只為宮商調(diào)不同。

　　四大由來(lái)造化功,有聲全貴里頭空;莫嫌不與凡夫說(shuō),只為宮商調(diào)不同。

　　--唐.趙州從諗

　　「四大由來(lái)造化功,有聲全貴里頭空」,是說(shuō)宇宙萬(wàn)物所有一切,皆由四大所造,由四大因緣和合而成。四大就是四種元素,合起來(lái)成為世間,成為人,任何事事物物都離不開這四大──地、水、火、風(fēng)。地是堅(jiān)硬性的,水是潮濕性的,人是溫暖性的,風(fēng)是流動(dòng)性的。

　　像花草樹木的生長(zhǎng),需要土壤,是地大;要有水分滋潤(rùn),是水大;要有陽(yáng)光,是火大;要有空氣,是風(fēng)大。有了土地、水分、陽(yáng)光、空氣,花草樹木才能成長(zhǎng)。人也一樣,人的身體骨頭、毛發(fā),是堅(jiān)硬的地大;人的大小便、汗、痰是潮濕性的水大;人的體溫、肝火,是火大;風(fēng)大,是指人的呼吸,要是一口氣不來(lái),人也不能活下去。四大因緣聚就成,四大因緣散則滅。又如我們蓋屋的建材中,木材是地大;水泥是水大;采光、通風(fēng)是火大、風(fēng)大。一間房子的完成也要有地、水、火、風(fēng),世間所有的一切都是四大會(huì)聚而成。

　　「莫嫌不與凡夫說(shuō)」,這許多道理,未同凡夫解說(shuō),是因一般人很難了解緣起性空。「只為宮商調(diào)不同」,中國(guó)古代音樂(lè)有宮、商、角、征、羽五個(gè)音調(diào)。如釋迦牟尼佛在金剛座上,菩提樹下證道后,第一個(gè)念頭就是要涅槃。為什么要涅槃?因?yàn)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀證悟的道與世間不同,他看的苦相,世人看成樂(lè)境;他證悟的法身、菩提,是世人的死滅、空無(wú)。所以有些看法,不容易使大家信服,是因?yàn)榉�、菩薩與凡夫的認(rèn)識(shí)不同,思想、觀念也不一樣,往往不易傳達(dá)。要好溝通、好說(shuō)話,觀念一致是大前提!