念佛法門包含一切所有佛陀的教法

　　四十八愿的教理包括一切佛、法、僧三寶，也包括一切經、律、論三藏，所以四十八愿展開，就是一代時教的所有佛法；四十八愿卷之，就是一句佛號——南無阿彌陀佛。請看內文。

　　【彌陀法門，四十八愿攝事理以無遺，統(tǒng)宗教而無外。根據《阿彌陀佛根本秘密神咒經》云：“阿彌陀佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。”印光大師言：“一切法門，無不從此法界流；一切行門，無不還歸此法界。十方三世諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門。”】

　　確實阿彌陀佛的四十八愿攝盡一切事理。“事”是事相，“理”是理體。確實四十八愿包括一切宗教。宗是宗門，教是教下。宗門就是禪宗，教下就是禪宗以外的一切宗派。禪宗古德對于佛陀一代時教判為宗門與教下。四十八愿包括八萬四千法，所以總攝宗門與教下。根據《阿彌陀佛根本秘密神咒經》這一部經，說出阿彌陀佛的“阿彌陀”三字，包括一切諸佛、諸菩薩、諸聲聞、諸阿羅漢、諸經、諸陀羅尼，無量行法。哇！那換句話說，六字洪名就是包括一大藏教，世尊一代時教所有的佛法，卷之就是六字南無阿彌陀佛，所以古德有二句話講的非常好：

　　莫訝一聲超十地，

　　當知六字括三乘。

　　你不要驚訝為什么一句佛號南無阿彌陀佛稱念就超越十地，因為阿彌陀佛的名號，有讓我們轉凡成圣的功能，阿彌陀佛愿力絕對的救度，我們不必經過三大阿僧祇劫的修行就能成就。圣道門的修行必須斷惑證真，經過菩薩的五十一階位。三大阿僧祇劫是非常長遠的時間，要廣修六度萬行，修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若�？墒菍ξ覀兎卜蚨�言，修行往往進少退多，逢遇障緣便失菩提，所以我們凡夫眾生，在修行的過程，確實非常需要有佛陀的護持。菩薩尚且需要有佛的威神加持，何況是我們凡夫？所以我們當然念佛，仰仗阿彌陀佛的愿力。

　　那么六字包括三乘，聲聞、緣覺、菩薩，那換句話說，這六字名號就具備萬行萬善一切行法功德。所以確實念佛是很不可思議的修行。印光大師說：一切法門都是從念佛法界流露出來；一切行門也歸還念佛法界。十方三世一切諸佛如來，要成就佛道，確實仰仗念佛。這是在經上世尊也如是說：十方三世佛，念佛成佛。那么諸佛如來下化眾生，要成就眾生，也必須仰仗念佛法門。所以當我們每天早晚二課讀《阿彌陀經》，讀到流通分，世尊舉出東方、南方、西方、北方、下方、上方，六方如恒河沙的諸佛如來，共同出廣長舌相，說法勸勉自國的眾生，應該相信《阿彌陀經》：“汝等眾生，當信是《稱贊不可思議功德、一切諸佛所護念經》”，就是《阿彌陀經》。《阿彌陀經》的經題原來這么長，十六個字。鳩摩羅什大師通達漢語，所以為了讓后世弟子能夠聽到《阿彌陀經》的經題就知道念阿彌陀佛，所以鳩摩羅什大師就把《阿彌陀經》原來的經題《稱贊不可思議功德、一切諸佛所護念經》改為《阿彌陀經》，所以我們讀《阿彌陀經》，還沒有讀到經文，就知道要念阿彌陀佛修行。那么《阿彌陀經》舉出如恒河沙那么多的諸佛都勸勉眾生念佛，可見得念佛法門確實是非常殊勝的法門，是十方諸佛如來共同宣揚的法門。

　　底下。

　　【道隱法師《無量壽經甄解》云：“五濁之世，造惡之時，圣道一種，今時難修，其難非一。特此一門，至圓極頓。且由其簡易直捷，則出世之正說，偏在斯經。一代所說歸此經，如眾水歸于大海。……由此言之，百萬阿僧祇因緣以起《華嚴》之典，一大事因緣以成《法華》之教，亦唯為此法之由序。”】

　　道隱法師這一段話的開示，講出《法華經》與《華嚴經》是《無量壽經》的導引，確實講的一點都沒錯。你把《華嚴經》讀熟了，你會發(fā)現(xiàn)，華藏世界的四十一位法身大士，遵普賢十大愿王功德，導歸極樂。華藏世界的法身大士都有了不起的神通、智慧、道力，為什么還要遵普賢十大愿行念佛求生極樂？為了快速成就佛道。如果連法身大士都要念佛求生西方極樂世界了，我們能不念佛嗎？

　　我們是凡夫，念佛法門更適合凡夫修學。但是因為許多愚夫愚婦念佛，所以很多人就看念佛法門，看不起，藐視凈土，以為那是齋公齋婆沒有文化不識字的人、經教看不懂的人在修的法門，這確實是很大的罪過。因為許多的菩薩，他們過去在因地的修行，念佛往生西方極樂世界。西方三圣之一的大勢至菩薩，念佛往生到西方極樂世界，成為大菩薩。天親菩薩一心求生西方凈土，一開始我?guī)ьI大家稱念：“世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，愿生安樂國。”這是天親菩薩說出自己歸命阿彌陀佛，愿生西方的事實。文殊菩薩、普賢菩薩、覺明妙行菩薩，這一些了不起的菩薩，都是念佛成就大菩薩，都是求生西方極樂世界，所以確實念佛法門不可思議。

　　底下。

　　【此文意謂《華嚴經》《法華經》兩經是《無量壽經》之導引，《無量壽經》所說四十八愿，正是一大藏教之指歸�！度A嚴》末后，普賢菩薩十大愿王導歸極樂，是其明證。故世尊于《無量壽如來會》言：“如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱贊。”言廣大微妙者，即該羅八教，圓攝五宗，含該三藏法典，總持一切法門也�！�

　　念佛法門確實是廣大微妙法門。為什么廣大微妙？就是攝機非常的廣大、普遍，三根普被，利鈍全收，上至等覺菩薩，下至逆惡凡夫，都可以念佛成就，甚至連三涂的眾生也能念佛往生，所以確實該羅八教，圓攝五宗。八教就是化儀四教與化法四教�；瘍x四教就是頓教、漸教、秘密教、不定教；化法四教就是藏教、通教、別教、圓教。這是天臺家對世尊一代時教的判教。五宗就是大乘五宗：天臺、華嚴、法相、三論、律宗。念佛法門包含一切所有佛陀的教法，所以四十八愿總持一切法門。那這樣，念南無阿彌陀佛往生西方極樂世界，夠不夠？當然夠。如果你了解四十八愿的道理，你絕對不會念佛往生西方極樂世界不夠。