念佛應(yīng)該怎么念？念佛的秘訣與方法

　　我們修念佛法門，有沒有秘訣？印光大師這樣告訴我們，如果有人說：“我有一個念佛的秘訣，單獨傳授給你。”他說這個肯定是外道，決不能聽！為什么呢？

　　他說，佛陀是用他最大的悲心來宣講念佛法門，普度一切眾生。我們知道，《無量壽經(jīng)》上說：將來佛教經(jīng)道要消滅完的時候，最后留下的就是六字洪名，再住世一百年，廣度有緣。過了這個時間以后，這個娑婆世界就沒有佛法了，時間很長很長。

　　我們大家都很幸運(yùn)啊，雖然生在末法時代，但是畢竟還有佛法。所以我們還有希望在今生了脫生死，到了法滅盡后要想了脫生死就不可能了。所以凈土法門，在經(jīng)典上，佛陀就已經(jīng)把他的原理、原則、方法，為我們講得一清二楚。

　　這點與其他的法門不相同，沒有其他疑問了。只要我們自己按照這樣做，就可以解決問題。難道說，佛陀還要保留一手不說嗎？所以，凈土法門中絕沒有什么秘密。

　　同時印光大師又告訴我們，念佛有沒有秘訣？有！秘訣就是四個字：竭誠盡敬！意思就是說：誠懇（誠）到了極點（竭）、恭敬（敬）到了極點（盡）。誠懇、恭敬到了極點，就是“一心”。所以我們說念佛要一心不亂。如果你誠懇、恭敬到了極點，這就是“一心不亂”。

　　舉一個例子來說明：五逆十惡的人，到了臨命終時地獄相現(xiàn)了，看到無常鬼拿著鐵鏈子來套人了。平常嘛，當(dāng)然認(rèn)為這都是封建迷信了，哪里有什么地獄？而現(xiàn)在親自看到無常鬼來套他了，那當(dāng)然很恐慌啊，這個時候拼命地念佛。

　　所以說他那個時候念一聲、十聲就可以往生。為什么呢？因為他那時誠懇、恭敬到了極點了，當(dāng)然就是一心。一心就與彌陀的愿力相應(yīng)了。這個道理，說明白一點，就是要把“死”字?jǐn)[在頭上。這就是念佛的秘訣。

　　“死”字?jǐn)[在頭上，念起佛來自然什么妄想都沒得了。我們想到馬上要死，死了還會墮地獄，這個事情很重要！不要認(rèn)為好像我今生沒有做什么壞事，不會墮地獄。不是這樣講的。退一萬步說，就算你今生沒有做壞事，你敢保證多生累劫、無始以來你都沒有做壞事嗎？可以說，我們這些人無始以來都種的有地獄因。

　　無始以來你干過些什么事情，你現(xiàn)在怎么會知道呢？我們之所以沒有墮地獄，是因為那個墮地獄的緣法沒有成熟嘛。而假如說我們今生一斷氣后，那個緣法成熟了，那當(dāng)然就該我們到三惡道去了。這個一點都不奇怪啊。

　　所以說這個問題，我們應(yīng)當(dāng)常常要想到死，把“死”字貼到頭上。不但要死，而且死了后完全有墮地獄的可能。你用這個心來念佛，自然就懇切了，自然就相應(yīng)了。要懇切才能相應(yīng)�。∵@個就是印光大師開示我們的了生死、出輪回的妙法。

　　以上說的就是念佛的秘訣，四個字：至誠恭敬！

　　念佛的方法，就是：心念耳聞。

　　心頭念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，又回到心頭去了、回到八識田中作為金剛種子。只要我們能夠這樣念，這樣不斷循環(huán)：心頭念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，又回到心頭去。這樣妄念就不可能起來。你要是念佛念得自己聽不清楚了，肯定是妄念！你要馬上注意聽！你聽清楚了，妄念就被趕跑了。

　　所以這個念佛方法，非常的簡單扼要。我們掌握好“心念耳聞”的方法，這個就是《楞嚴(yán)經(jīng)大勢至菩薩念佛圓通章》上所說的“都攝六根，凈念相繼”。

　　六根里頭，意根和耳根是關(guān)鍵。能夠掌握好這個，你的念佛，就有質(zhì)量了。這樣念佛，功夫就容易成片；如此繼續(xù)深入，就可以達(dá)到一心不亂。

　　以上是第三個問題，念佛的秘訣與方法就講這些。

　　最后希望各位同修在這七天中，一定要放下萬緣、一心念佛。不要想家務(wù)事，不要講閑話。人在念佛堂，心就要在念佛堂。念佛七是一個共修活動，希望大家要遵守作息制度，一切要服從安排。要把“死”字頂?shù)筋^上。不要認(rèn)為我身體好，不會死，這個事情誰都不敢說。明天的事情我們都不知道，我們都是凡夫嘛。

　　一定要把“死”字頂在頭上，你念起佛來，自然就懇切。這樣子念七天佛，就可以做到功夫成片，甚至于可以做到一心不亂。我們能夠這樣做，你現(xiàn)在身心清凈了，業(yè)障消除了，福德、智慧也增長了。這本身就是現(xiàn)在得到的大受用。將來臨命終時，也是我們往生的重要保證。