死刑犯端蜜缽穩(wěn)走街巷

　　念佛為先 勿虛度世

　　印光大師在臨終,對我們開示說:大家要念佛,要發(fā)愿,要生西方。

　　祖師臨終所開示的話,是最悲切的,希望我們念佛往生西方。

　　省庵大師在臨終開示:生死事大,各自凈心念佛可矣。

　　生死是人生最重大的一件事,要好好的念佛。

　　除了省庵大師以外,蓮池大師、印光大師,將“死”這字貼在自己的床邊,時時提醒自己用功念佛,人命很無常。

　　蓮池大師在臨終的時候,對大眾說“大眾老實念佛”這句話。

　　蓮池大師是明朝四大高僧之一,中國凈土宗第八代祖師,臨終要走了,這句殷切的開示非常的悲愍,“大眾老實念佛”。

　　曇鸞大師在臨終,鼓勵大眾說:勞生役役,其止無日;地獄諸苦,不可不懼;九品凈業(yè),不可不修。

　　“勞生役役,其止無日”,就是每天都為了三餐、為了生活、為了家庭、為了事業(yè)很忙碌。“地獄諸苦,不可不懼”,忙碌到將來墮地獄了,受盡無量的苦楚,不可以不恐懼地獄諸苦。“九品凈業(yè),不可不修”,不可以不修九品清凈之業(yè),也就是不可以不念佛。

　　寶相大師在臨終,對大眾開示說:念佛為先,勿虛度世,當(dāng)于西方相待。

　　這個意思就是說,人生最要緊的就是念佛為先,不可以虛度光陰,應(yīng)當(dāng)要在西方極樂世界見面。諸位!在這里,師父跟大家相約西方凈土,好不好?將來我們在西方極樂世界見面,在這里做人不快活。人生最要緊的,念佛為先,不虛度光陰,今天若沒有念佛,今天的時間是白過了;今天如果有念佛,今天的時間就沒白過,因為念佛的生命最有意義了。

　　祖新大師臨終開示說:愿諸仁者,勤心念佛,得早相會。

　　“愿諸仁者”,就是祖新大師希望諸位仁者精勤念佛�！扒凇笔�精進的意思,祖新大師教我們精進念佛�！暗迷缦鄷�”就是趕緊能夠在西方極樂世界相會。

　　道徹大師在臨終開示說:娑婆之苦,不可說不可說;極樂之樂,不可說不可說。倘蒙記憶,但念阿彌陀佛,不久當(dāng)相見;錯過此生,輪轉(zhuǎn)長夜,痛哉!痛哉!

　　道徹大師這段開示比較長一點,但是用心也非常的良苦�！版镀胖�苦,不可說不可說”,諸位!這世間有痛苦嗎?你自己如果沒有親自感受,你去看醫(yī)院那些病人,你就會感受到,這個世間實在不快活�！皹O樂之樂,不可說不可說”,西方極樂世界依正莊嚴(yán),殊勝快樂,諸位!你去看《阿彌陀經(jīng)》、看《無量壽經(jīng)》、看《觀無量壽經(jīng)》的記載就會知道。世尊在凈土三經(jīng)跟我們說西方極樂世界清凈快樂,說的很多了。不要說其它的,只說往生西方極樂世界,得到了金剛那羅延身,虛無之身,無極之體,永遠不老、永遠不生病、永遠不死,就很值得我們求生了,諸位!你說對不對?(掌聲)對我們這種會老、會生病、會死的眾生而言,最值得我們?nèi)プ非蟮?就是永遠不老、永遠不生病、永遠不死,對不對?我相信以生病這項來說,大家所感受的就很深了。

　　“錯過此生,輪轉(zhuǎn)長夜,痛哉!痛哉!”道徹大師實在很悲心。這生如果你錯過了,不念佛再輪轉(zhuǎn)在六道長夜,就非常的痛苦、非常的可憐了。

　　為什么這些祖師大德臨別都勸我們念佛?因為念佛一定能往生西方極樂世界,依佛本愿故。為什么我們凡夫眾生不想念佛?就是沒有生死的觀念,沒有要了辦生死的想法,沒有無常的感受。我們學(xué)佛修行,若將“死”這個字時時放在心頭,怎么會不精進用功?道業(yè)怎么會不成就?

　　有一位比丘修行,心常常被外境牽動,佛陀就跟他說修行的方法:“比丘啊!你在修行時心很容易散亂,都是沒將‘死\’放在心頭,假使你能夠知道人生無常,一切聲色外境都不能誘惑你。”

　　佛陀的話被一位國王聽到,國王心想:“只記得一個‘死\’字,就不會被聲色外境所動,哪有這么簡單?”因此他就想來試一試。正好國中有一個人誹謗比丘,說:“比丘也是人,身雖然出家,難道心就不會貪戀五欲之樂嗎?”國王就將他抓起來,說他侮辱圣者,要處以死刑。如果想要免罪,請他端一裝滿蜜的缽,這樣在街市周游一圈,如果一滴蜜都沒滴出來,就赦免他的死罪,不然死罪難饒。

　　國王事先在街市路邊布置了很多音樂歌舞,那悅耳的琴聲、如云的美女,無不動人心魄。這位罪人端著這缽蜜,因為心中只有一個“死”,一心不二,不敢將蜜滴一滴到外面來,因為若滴到外面,他就要被處死了。就這樣他走完了全部的街路,國王問他:“你在街道上有聽到什么聲音嗎?”這位罪人就回答:沒有�！澳阌锌匆娛裁慈藛�?”沒有。“街道上的音樂舞伎那么的動聽,你怎會沒有聽到?怎會沒有看見?”這位罪人向國王說:“啟稟大王!我手上端著這缽滿滿的蜜,若滴了一滴出來,我就要被處死了,我的心中只想:‘絕對不可以讓任何一滴蜜滴出來,不然我會死�！�我的心中只掛意我會死,所以我就不知道街市路邊有什么美女、有什么音樂�！�

　　國王一聽,若有所悟,說:“嗯!佛陀說的沒有錯,將‘死\’放在心頭,知道人命無常,一切聲色就無法引誘了。比丘是人,因為心中知道世事虛幻,哪里會貪戀五欲呢?你為什么要誹謗圣者?”那個人深深感悟之后,就不敢再說誹謗比丘的話了。

　　所以我們學(xué)佛修行的人,心中如果有無常的觀念,知道人命危脆,世間苦、空、無常、無我,自然我們就精進用功修行。世俗人沒有學(xué)佛、沒有修行,認(rèn)為“我現(xiàn)在還年輕,哪里需要學(xué)佛修行?哪里需要念佛用功呢?等到我老了再來�！币欢ㄓ修k法活到老嗎?不一定!人生到底要追求什么呢?到底是追求生死解脫呢,還是追求輪回墮落?一定要清楚明白,不然一輩子渾渾噩噩,無常一來又是一輩子經(jīng)過,又要再生死輪回。

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無阿彌陀佛。

　　——“彌陀教法”之《要好運就念佛》(P441)

　　信愿法師講述