彌陀名號之德

　　信愿法師 撰述演講

　　(2013-05-21~27講于皇羅寺)

　　彌陀名號,乃法藏菩薩不可思議愿行功德所成就,為十方每一眾生之機(jī),成就愿行功德時,法藏菩薩始成正覺。凡諸佛于因位時,修持諸行萬善,�；�功德圓滿,成就菩提之時,內(nèi)證外用之功德,悉皆具足。是故,諸佛名號,乃眾德之根源,萬善之妙體。

　　法然上人《選擇本愿念佛集》云:“名號者,是萬德之所歸也。然則,彌陀一佛,所有四智、三身、十力、四無畏等一切內(nèi)證功德,相好、光明、說法、利生等一切外用功德,皆悉攝在阿彌陀佛名號之中�！�

　　又窺基大師《西方要決釋疑通規(guī)》云:“諸佛愿行,成此果名,但能念號,具包眾德,故成大善,不廢往生�！�

　　是故,念佛行者,若聞彌陀名號,心中應(yīng)思:“我往生早已決定,誓言若不成就十方眾生之往生,則不取正覺之法藏菩薩,成正覺之果名故�！�

　　一、名號由法藏菩薩自立名

　　《大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》云:“我若成正覺,立名無量壽,眾生聞此號,俱來我剎中�！�

　　二、名號是廣度眾生之本愿

　　《無量壽經(jīng)》云:“我至成佛道,名聲超十方,究竟靡不聞,誓不成等覺�！�

　　又《大寶積經(jīng)•無量壽如來會》云:“我證菩提坐道場,名聞不遍十方界,無量無邊異佛剎,不取十力世中尊�！�

　　又《大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》云:“彼佛如來,來無所來,去無所去,無生無滅,非過、現(xiàn)、未來,但以酬愿度生,現(xiàn)在西方�！�

　　三、名號具無上菩提之功德

　　《無量壽經(jīng)》云:“其有得聞彼佛名號,歡喜踴躍乃至一念,當(dāng)知此人為得大利,則是具足無上功德�！�

　　又《大寶積經(jīng)•無量壽如來會》云:“他方佛國所有眾生,聞無量壽如來名號,乃至能發(fā)一念凈信,歡喜愛樂。所有善根,回向愿生,無量壽國者,隨愿皆生,得不退轉(zhuǎn),乃至無上正等菩提;除五無間,誹毀正法,及謗圣者�！�

　　四、名號具皆蒙解脫之功德

　　《無量壽經(jīng)》云:“是故無量壽佛,號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。其有眾生,遇斯光者,三垢消滅,身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉;若在三途,極苦之處,見此光明,皆得休息,無復(fù)苦惱,壽終之后,皆蒙解脫。”

　　五、名號具得生其國之功德

　　《無量壽經(jīng)》云:“若有眾生,聞其光明,威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所愿,得生其國。”

　　六、名號具光壽無量之功德

　　《阿彌陀經(jīng)》云:“舍利弗,彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。又舍利弗,彼佛壽命及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀�！�

　　七、名號具攝取不舍之功德

　　《觀無量壽經(jīng)》云:“無量壽佛,有八萬四千相;一一相中,各有八萬四千隨形好;一一好中,復(fù)有八萬四千光明;一一光明,遍照十方世界,念佛眾生,攝取不舍�！�

　　八、名號具除生死罪之功德

　　《觀無量壽經(jīng)》云:“智者復(fù)教,合掌叉手,稱南無阿彌陀佛,稱佛名故,除五十億劫生死之罪。爾時彼佛,即遣化佛、化觀世音、化大勢至,至行者前,贊言:『善男子,以汝稱佛名故,諸罪消滅,我來迎汝�！蛔魇钦Z已,行者即見,化佛光明,遍滿其室,見已歡喜,即便命終,乘寶蓮華,隨化佛后,生寶池中�！�

　　九、名號具生諸佛家之功德

　　《觀無量壽經(jīng)》云:“若念佛者,當(dāng)知此人,則是人中芬陀利華;觀世音菩薩、大勢至菩薩,為其勝友;當(dāng)坐道場,生諸佛家�！�

　　十、名號具得不退轉(zhuǎn)之功德

　　《大寶積經(jīng)•無量壽如來會》云:“若有眾生,于他佛剎,發(fā)菩提心,專念無量壽佛,及恒種植眾多善根,發(fā)心回向,愿生彼國。是人臨命終時,無量壽佛與比丘眾,前后圍繞,現(xiàn)其人前,即隨如來,往生彼國,得不退轉(zhuǎn),當(dāng)證無上正等菩提�！�

　　十一、名號具當(dāng)?shù)猛�生之功�?/p>

　　《大寶積經(jīng)•發(fā)勝志樂會》云:“若有眾生,發(fā)十種心,隨一一心,專念向于阿彌陀佛,是人命終,當(dāng)?shù)猛�生彼佛世界。�?/p>

　　十二、名號具無量無邊之功德

　　《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》云:“若有凈信,諸善男子或善女人,得聞如是:無量壽佛無量無邊不可思議功德名號;極樂世界,功德莊嚴(yán)。聞已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不亂。”

　　十三、名號具殊勝微妙之功德

　　《阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》云:“阿彌陀佛名號,具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德,所以者何?『阿彌陀』三字中,有十方三世一切諸佛、一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢、一切諸經(jīng)陀羅尼、神咒無量行法,是故彼佛名號,即是為無上真實(shí)至極大乘之法,即是為無上殊勝清凈了義妙行,即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰:阿字十方三世佛,彌字一切諸菩薩,陀字八萬諸圣教,三字之中是具足�！�

　　十四、名號具壽命延長之功德

　　《阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》云:“若有眾生,聞?wù)f阿彌陀佛,不可思議功德,歡喜踴躍,至心稱念,深信不懈,于現(xiàn)在身受無比樂,或轉(zhuǎn)貧賤獲得富貴,或得果免宿業(yè)所迫病患之苦,或轉(zhuǎn)短命得壽延長,或怨家變恨得子孫繁榮,身心安樂,如意滿足。如是功德,不可稱計�！�

　　十五、名號具多善多福之功德

　　《阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》云:“若有善男子、善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。專持名號,以稱名故,諸罪消滅,即是多善根、福德、因緣�！�

　　十六、名號具遠(yuǎn)離三涂之功德

　　《稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng)》云:“若有得聞無量壽如來名者,一心信樂,持諷誦念,當(dāng)起廣遠(yuǎn)無量歡喜,安立其意,令使真諦十萬億信心,念斯如來,其人當(dāng)?shù)脽o量之福,永當(dāng)遠(yuǎn)離三涂之厄�！�

　　十七、名號具超勝布施之功德

　　《阿彌陀佛大思惟經(jīng)》云:“若轉(zhuǎn)輪王,十萬歲中,滿四天下七寶,布施十方諸佛,不如苾芻、苾芻尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等,一彈指頃坐禪,以平等心憐愍一切眾生,念阿彌陀佛功德�！�

　　十八、名號具見佛慶悅之功德

　　《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經(jīng)》云:“若有四眾,能正受持彼佛名號,以此功德,臨欲終時,阿彌陀佛,即與大眾,往此人所,令其得見,見已,尋生慶悅,倍增功德。以是因緣,所生之處,永離胞胎穢欲之形,純處鮮妙寶蓮華中,自然化生,具大神通,光明顯奕�！�

　　十九、名號具系念得生之功德

　　《大方等大集經(jīng)賢護(hù)分》云:“爾時阿彌陀佛,語是菩薩(賢護(hù)菩薩)言:若人發(fā)心,求生此者,常當(dāng)系心,正念相續(xù)阿彌陀佛,便得生也�！�

　　二十、名號具菩薩擁護(hù)之功德

　　《十往生阿彌陀佛國經(jīng)》云:“若有眾生,深信是經(jīng),念阿彌陀佛,愿往生者,彼極樂世界阿彌陀佛,即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山�；燮兴_、光明王菩薩、華嚴(yán)王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩,是二十五菩薩,擁護(hù)行者,若行若住、若坐若臥、若晝?nèi)粢?一切時,一切處,不令惡鬼惡神,得其便也�！�

　　二一、名號具專念見佛之功德

　　《般舟三昧經(jīng)》云:“佛言:菩薩于此間國土,念阿彌陀佛,專念故,得見之�！�

　　二二、名號具蓮花化生之功德

　　《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經(jīng)》云:“諸佛子等,若聞阿彌陀如來名號,能令汝等,往生西方極樂世界,蓮花化生,入不退地�！�

　　二三、名號具消除三毒之功德

　　《齋經(jīng)》云:“一當(dāng)念佛,佛為如來、為至真、為等正覺、為明行足、為善逝、世間父、無上士、經(jīng)法御、天人師,號曰佛。是念佛者,愚癡惡意,怒習(xí)悉除,善心自生,思樂佛業(yè)。譬如以麻油澡豆沐頭,垢濁得除。齋念佛者,其凈如是,眾人見之莫不好信�！�

　　二四、名號具除諸三障之功德

　　《禪秘要法經(jīng)》云:“爾時世尊告禪難提及敕阿難:汝等當(dāng)教,未來眾生,罪業(yè)多者,為除罪故,教使念佛;以念佛故,除諸業(yè)障、報障、煩惱障�！�

　　二五、名號具總攝諸法之功德

　　《大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧分》云:“當(dāng)知,如是念佛三昧,則為總攝一切諸法,是故非彼聲聞、緣覺二乘境界。若人暫聞?wù)f此法者,是人當(dāng)來決定成佛,無有疑也�！�

　　二六、名號具臨終佛現(xiàn)之功德

　　《月燈三昧經(jīng)》云:“是人臨欲命終時,悲慧雄猛彌陀佛,是佛為現(xiàn)住其前,以持如是三昧故,得見十力稱所求,及諸聲聞住其前,決定生彼安樂國,以持如是三昧故�！�

　　二七、名號具得無量福之功德

　　《十方千五百佛名經(jīng)》云:“阿彌陀佛:聞名,一心信樂,誦念歡喜,得無量福,離三惡道,臨終至念,佛自來迎�！�

　　二八、名號具離諸惡道之功德

　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》云:“世尊!如是閻浮提男子女人,臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳,更無見聞。是諸眷屬,當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng),轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),念佛、菩薩名號。如是善緣,能令亡者,離諸惡道,諸魔鬼神,悉皆退散。世尊!一切眾生,臨命終時,若得聞一佛名、一菩薩名,或大乘經(jīng)典一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業(yè),合墮惡趣者,尋即解脫。”

　　二九、名號具除無間罪之功德

　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》云:“若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人,高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,余業(yè)報等,悉得消滅。是五無間罪,雖至極重,動經(jīng)億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,于是罪中亦漸消滅。何況眾生,自稱自念,獲福無量,滅無量罪�！�

　　三十、名號具成三菩提之功德

　　《佛說觀佛三昧海經(jīng)》云:“佛告阿難:汝今善持,慎勿忘失,過去未來,三世諸佛,是諸世尊,皆說如是,念佛三昧。我與賢劫諸大菩薩,因是念佛三昧力故,得一切智,威神自在。如是十方無量諸佛,皆由此法成三菩提�！�

　　三一、名號勝衣食供養(yǎng)之功德

　　《大般涅盤經(jīng)》云:“大王(阿阇世王),假使一月,常以衣食,供養(yǎng)恭敬一切眾生,不如有人,一念念佛,所得功德十六分一。”

　　三二、名號具無愿不得之功德

　　《灌頂隨愿往生十方凈土經(jīng)》云:“諸過命者,修行福業(yè),至心惻懇,應(yīng)代亡者,悔過眾罪,罪垢即滅,為亡者修福,如餉遠(yuǎn)人,無不獲果。譬如世間犯罪之人,心中思惟,望諸親屬,求諸大力,救其危厄,今日燒香,望得解脫。為亡者稱其名號,修諸功德,以福德之力,緣是解脫,亦復(fù)如是,徑生十方,無愿不得�！�

　　三三、名號具不墮三途之功德

　　《佛說無常經(jīng)》云:“若臨命終,看病余人,但為稱佛,聲聲莫絕。然稱佛名,隨病者心,稱其名號,勿稱余佛,恐病者心,而生疑惑。然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。乘前教法,猶如壯士,屈伸臂頃,即生佛前�！�

　　三四、名號具即入必定之功德

　　龍樹菩薩《十住毘婆沙論･易行品》云:“阿彌陀佛本愿如是:若人念我,稱名自歸,即入必定,得阿耨多羅三藐三菩提,是故常應(yīng)憶念�！�

　　三五、名號具速滅諸罪之功德

　　龍樹菩薩《大智度論》云:“念佛三昧,能除種種煩惱及先世罪;余諸三昧,有能除淫,不能除瞋;有能除瞋,不能除淫;有能除癡,不能除淫恚;有能除三毒,不能除先世罪。是念佛三昧,能除種種煩惱、種種罪。復(fù)次,念佛三昧有大福德,能度眾生;是諸菩薩,欲度眾生,諸余三昧無如此念佛三昧福德,能速滅諸罪者�！�

　　三六、名號是不虛作住持功德

　　天親菩薩《往生論》云:“觀佛本愿力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。”

　　曇鸞大師《往生論注》云:“佛本何故起此莊嚴(yán)?見有如來,但以聲聞為僧,無求佛道者;或有值佛而不免三途,善星、提婆達(dá)多、居迦離等是也;又人聞佛名號,發(fā)無上道心,遇惡因緣,退入聲聞、辟支佛地者。有如是等空過者、退沒者。是故愿言:使我成佛時,值遇我者,皆速疾滿足無上大寶,是故言『觀佛本愿力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶�！�,住持義如上�！�

　　三七、名號具即得往生之功德

　　馬鳴菩薩《大乘起信論》云:“若人專念西方極樂世界阿彌陀佛,所修善根,回向愿求,生彼世界,即得往生,常見佛故,終無有退。”

　　三八、名號具十方諸佛之功德

　　智者大師《摩訶止觀》云:“若唱彌陀即是唱十方佛功德等,但專以彌陀為法門主,舉要言之,步步、聲聲、念念,唯在阿彌陀佛。”

　　三九、名號具一切善根之功德

　　窺基大師《西方要決釋疑通規(guī)》云:“仰惟釋迦啟運(yùn),弘益有緣,教闡隨方,并沾法潤,親逢圣化,道悟三乘,福薄因疎,勸歸凈土。作斯業(yè)者,專念彌陀,一切善根,回生彼國。彌陀本愿,誓度娑婆,上盡現(xiàn)生一形,下至臨終十念,俱能決定,皆得往生�！�

　　四十、名號具正定之業(yè)之功德

　　善導(dǎo)大師《觀經(jīng)疏》云:“一心專念,彌陀名號,行住坐臥,不問時節(jié)久近,念念不舍者,是名正定之業(yè),順彼佛愿故�！�

　　四一、名號具佛光常照之功德

　　善導(dǎo)大師《觀念法門》云:“但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光,常照是人,攝護(hù)不舍,總不論照攝余雜業(yè)行者�！�

　　四二、名號具諸佛護(hù)念之功德

　　善導(dǎo)大師《觀念法門》云:“一心專念阿彌陀佛,愿往生者,此人常得六方恒河沙等佛,共來護(hù)念,故名《護(hù)念經(jīng)》�！�

　　四三、名號具延年轉(zhuǎn)壽之功德

　　善導(dǎo)大師《觀念法門》云:“稱念阿彌陀佛,愿往生者,現(xiàn)生即得延年轉(zhuǎn)壽,不遭九橫之難。”

　　四四、名號具萬德總彰之功德

　　元照大師《阿彌陀經(jīng)義疏》云:“一乘極唱,終皈咸指于樂邦;萬行圓修,最勝獨(dú)推于果號。良以從因建愿,秉志躬行,歷塵點(diǎn)劫,懷濟(jì)眾之仁;無芥子地,非舍身之處。悲智六度,攝化以無遺;內(nèi)外兩財,隨求而必應(yīng)。機(jī)興緣熟,行滿功成;一時圓證于三身,萬德總彰于四字�！�

　　又戒度大師《觀經(jīng)義疏正觀記》云:“佛名,乃是積劫熏修,攬其萬德,總彰四字,是故稱之,獲益非淺�！�

　　四五、名號具不可思議之功德

　　蓮池大師《阿彌陀經(jīng)疏鈔》云:“又彌陀萬德洪名,十方三世一切眾生之所喜樂,上至諸佛贊嘆,下至鬼畜歸依,正謂不思議功德故�！�

　　四六、名號具多善多福之功德

　　蓮池大師《阿彌陀經(jīng)疏鈔》云:“今經(jīng)持名,正回向無上菩提之善根也。以阿彌陀佛,即無上菩提故,是則善中之善,名多善也。福中福者,亦有二義:一者彌陀乃萬德名號,一名才舉,萬德齊圓,不期于福,福已備故。二者以持念力,自然諸惡不作,眾善奉行,以之修福,福易集故,是則福中之福,名多福也�！�

　　四七、名號具總持無量之功德

　　盤譚大師《阿彌陀經(jīng)摘要易解》云:“然而,持名實(shí)有無量善根福德因緣故,阿彌陀佛于因中,成就無量愿行、無量功德,乃能成阿彌陀佛圣號,譬如陀羅尼門,能總持一切法故。此阿彌陀佛名號,亦能總持無量功德故�！�

　　四八、名號具畢竟度脫之功德

　　蕅益大師《阿彌陀經(jīng)要解》云:“不論至心散心,有心無心,或解或不解,但令彌陀名號,一歷耳根,或六方佛名,或此經(jīng)名字,一經(jīng)于耳,假使千萬劫后,畢竟因斯度脫。如聞涂毒鼓,遠(yuǎn)近皆喪;又如食少金剛,決定不消也�！�

　　四九、名號具萬德齊彰之功德

　　大佑法師《阿彌陀經(jīng)略解》云:“彌陀已證究竟第一義諦,一稱嘉號,萬德齊彰,罪消塵劫,福等虛空,何況一日至七日耶?良由法藏本愿:『設(shè)我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺�！患瘸斜朔�,因中愿力,果上光明,執(zhí)持名號,功德無量,臨終見佛,決定無疑�！�

　　五十、名號具多善多福之功德

　　道鏡大師、善道大師《念佛鏡》云:“如來八萬四千法門,若望念佛法門,自余雜善,總是少善根;唯有念佛一門,是多善根多福德。何以得知?準(zhǔn)《觀經(jīng)》中,下品下生人,十念成就,即生凈土,一聲念佛,定得滅除八十億劫生死之罪。一念既能滅八十億劫生死之罪,明知還得八十億劫微妙功德,故知,念佛一法,即是多善根�！�

　　五一、名號具內(nèi)證外用之功德

　　法然上人《選擇本愿念佛集》云:“念佛是勝,余行是劣,所以者何?名號者,是萬德之所歸也;然則彌陀一佛,所有四智、三身、十力、四無畏等一切內(nèi)證功德;相好、光明、說法、利生等一切外用功德,皆悉攝在阿彌陀佛名號之中,故名號功德最為勝也;余行不然,各守一隅,是以為劣也。”

　　五二、名號具滅無量罪之功德

　　吉藏大師《觀無量壽經(jīng)義疏》云:“問:念佛三昧,何因能得滅如此多罪耶?解云:佛有無量功德,念佛無量功德故,得滅無量罪也�！�

　　五三、名號具直至成佛之功德

　　惟則大師《凈土或問》云:“所謂簡易者,初無艱難勞苦之行,又無迷誤差別之緣,但持阿彌陀佛四字名號,由此得離娑婆,得生極樂,得不退轉(zhuǎn),直至成佛而后已也�！�