法儀的緣起

　　法儀的緣起

　　實(shí)際上我早便有出版刊物的心愿,唯覺(jué)因緣未具備。于早前「香港佛教」的總編輯秦孟瀟居士曾提及我應(yīng)辦一份佛教刊物,可更利益廣大的眾生。但一直以來(lái),我較忙碌,又惜人手因緣都未能配合。

　　近應(yīng)法國(guó)法華寺之邀請(qǐng),在法國(guó)時(shí)間,見(jiàn)當(dāng)?shù)厝A僑很多,信眾踴躍,他們很需要精神上的食糧,所講很需要佛法。大部份人來(lái)到寺院,不知佛是誰(shuí),法是何義,只管是來(lái)燒燒香,求求拜拜,可惜佛法難聞。

　　歐洲國(guó)家地大廣博,為了將佛法精神推廣,深入群眾,除了佛學(xué)講座,還須在文字上宣揚(yáng),令各界人士也能了解佛法。鑒于此趨勢(shì)與需求,促使我出版此刊物。取名法儀 的用意,是我于九二年在港創(chuàng)辦香港佛教律儀凈苑,今擔(dān)任法國(guó)巴黎法華寺之住持,為了將香港與法國(guó)兩個(gè)道場(chǎng)名字連在一起,故取名為法儀 ,法者,代表法國(guó),又代表法華寺;儀則代表香港佛教律儀凈苑,又是佛門(mén)的律儀,法儀是佛教的重心,佛法的命脈。

　　如來(lái)四十九年說(shuō)法,天臺(tái)智者大師以五時(shí)八教判釋。五時(shí)者:華嚴(yán)、阿含、方等、般若、法華涅槃時(shí);八教者:藏、通、別、圓、頓、漸、秘密、不定。八教即是四化法、四化儀�；�法是佛陀教化眾生的方法,化儀是教化眾生的一種儀式,如來(lái)隨機(jī)說(shuō)法,如病下藥。此四化法、四化儀,將如來(lái)一代時(shí)教歸納不遺。簡(jiǎn)稱法儀是也。希望透過(guò)法儀此定期刊物,達(dá)到佛法普及同倫,令大家對(duì)佛教更加認(rèn)識(shí)。