時(shí)間緊迫者可讀《印光法師嘉言錄》

　　圓凈居士李榮祥[1]，近數(shù)年來(lái)，專心佛學(xué)，于《起信》、《楞嚴(yán)》、《圓覺》，各為疏解。光謂青年人宜先著實(shí)用念佛功夫，待其業(yè)消智朗，障盡福崇時(shí)，再行發(fā)揮，自可闡明佛意，宣傳宇宙。當(dāng)時(shí)彼尚不以為然，后以用心過度，形神日衰，始知光言不謬。乃復(fù)詳閱《文鈔》，不勝歡喜，遂摘錄要義，分門別類，編作一冊(cè)，祈光為作題詞。擬用報(bào)紙印一千冊(cè)，以應(yīng)急欲即閱者（以先曾逐次登居士林林刊，故屢有催促令印之者）。及光五月至申，乃與其妻，同受歸依。八月書出，不久送完。函索者紛至沓來(lái)，遂令漕河涇監(jiān)獄署，排作書本。陳荻洲居士，愿任排工，并打四付紙板費(fèi)，又任印二千冊(cè)。一時(shí)任者，將近二萬(wàn)。其紙板擬留本獄署一付，以作上海流通之備。一歸圓凈居士保存，以備己及諸善士之用。一送哈爾濱宣講堂，俾關(guān)外信心者，易于購(gòu)閱。一送南洋新加坡商會(huì)，俾各島華僑，同得讀誦。其所錄之出處某卷某頁(yè)，一一備載，庶可以《文鈔》全文相對(duì)閱。由其于諸文中截取要義，匯歸一類，故每有文義稍同，而不即刪削者，冀閱者受反復(fù)勸勖之益，冀其直下斷疑生信也。其出處卷及頁(yè)數(shù)，皆依《增廣文鈔》。以《增廣文鈔》，作永久流通之本，余則久后必?zé)o再印之舉也。又以文鈔繁廣，初機(jī)或難于簡(jiǎn)別其易曉了而合機(jī)宜者，欲令先得其門徑，從茲著實(shí)進(jìn)修，自至其極，免致望洋興嘆，或至退屈之虞。因錄文鈔選讀目錄，附于嘉言錄序后。庶未曾研究佛學(xué)之人，得以坐進(jìn)斯道，其利人之心，可謂親切周摯，無(wú)以復(fù)加矣。因?yàn)閿⑵渌�以然，以期閱者共知。所愿見者聞�(wù)撸�勿以所說(shuō)皆平實(shí)庸常而棄之，以求其高深玄妙者。夫堯舜之道，孝弟而已。如來(lái)之道，戒定慧而已。能于平實(shí)庸常之事而實(shí)行之，行之及極，其高深玄妙之理，豈待別求。否則高深玄妙，但屬口頭活計(jì)，生死到來(lái)，一毫也用不著，愿閱者悉注意焉。（文鈔續(xù)編卷下〈嘉言錄題詞并序〉）

　　注釋：

　　[1]李榮祥（？—1950）近代佛教居士，名圓凈，浙江人。久居上海經(jīng)商。曾先后皈依諦閑、印光兩位大師，皈依印光并蒙開示后，即專修凈土法門，并著《佛法導(dǎo)論》弘揚(yáng)凈土，該書自1936年初版后，經(jīng)常再版，成為初學(xué)念佛法門的良導(dǎo)。另編著有《妙法蓮華經(jīng)·普門品釋》、《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本匯解》、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏科文表解》、《楞嚴(yán)經(jīng)白話講要》、《大乘宗要》、《飭終津梁》、《甘地的戒殺主義》、《印光法師嘉言錄》等。1950年離世。