印光大師傳奇 第六章 紅螺參禮

　　第六章 紅螺參禮

　　話說(shuō)那沙彌以為印光只是嚇唬他而已，沒(méi)想到只聽(tīng)得噼噼啪啪一連十響，每一響都打得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，毫無(wú)半點(diǎn)裝腔作勢(shì)借以嚇唬的成分。那小沙彌這才領(lǐng)教了師父的厲害，咬緊牙關(guān)忍受著不敢吱聲，直到懲罰完了，印光心疼地說(shuō)：“師父責(zé)罰，是恨鐵不成鋼，是為了讓你改過(guò)自新。你若心生怨恨，我愿意隨時(shí)加倍償還今天的十板，從此各奔東西。你說(shuō)，你是愿意接受責(zé)罰，還是讓我償還二十板？”

　　那小沙彌還真倔強(qiáng)，抹著眼淚抽泣著：“嗚嗚……是我自己……頑皮，愿意接受……師父責(zé)罰，不愿……趕出禪院……當(dāng)叫化子！嗚嗚嗚……”

　　印光聽(tīng)了，眼里也跑出淚水來(lái)，哽咽著說(shuō)：“師父打在你身上，其實(shí)疼在師父心里。只要你聽(tīng)從禪院師父教誨，師父往后絕不責(zé)罰，還要叫你識(shí)字讀書，你愿意嗎？”

　　“我愿意！請(qǐng)師父教我！”小沙彌趕緊趴在地上求懺悔。

　　印光將他攙起來(lái)，替他抹去淚水，讓他跟著自己一床睡覺(jué)。小沙彌畢意見(jiàn)年紀(jì)尚幼，連蹦帶跳跟著印光去了寮房。明悟激動(dòng)地?zé)釡I盈眶，喃喃地說(shuō)：“這個(gè)小猴子，乖乖地戴上了印光師的緊箍咒，我就放心啦！”住持和尚也贊不絕口：“看來(lái)印光師，果然能讓頑石點(diǎn)頭！”如此半年過(guò)去，小沙彌跟印光形影不離識(shí)字念經(jīng)，別人對(duì)他亦不用大聲說(shuō)話，就乖乖聽(tīng)從吩咐。

　　彈指之間，又到了光緒十二年(公元1886年)的初秋八月。

　　在這一年三月里，印光遠(yuǎn)赴山西五臺(tái)山朝拜，住了十多天，聽(tīng)說(shuō)清涼寺出現(xiàn)文殊菩薩圣跡，遠(yuǎn)近香客信徒前來(lái)頂禮膜拜的絡(luò)繹不絕。他覺(jué)得十分驚奇，既然自己身在五臺(tái)山，何不瞻仰一番？于是齋戒沐浴，聽(tīng)從寺院知客師指引，恭恭敬敬在佛堂叩首，懇求文殊菩薩顯示圣跡點(diǎn)化一二。

　　一陣悠揚(yáng)的鐘罄聲中，知客師指著佛像前搖曳的燭光，驚喜地大聲宣稱：“虔誠(chéng)信徒快看！文殊菩薩顯靈了！看看菩薩座下的獅子，看看菩薩頭頂?shù)奈迳�祥云�?rdquo;

　　在這驚呼聲里，所有香客慌忙膜拜。印光在頂禮的當(dāng)口悄眼窺探，只見(jiàn)眼前燭光搖曳如夢(mèng)似幻，隱約呈現(xiàn)祥云模樣……睜大眼睛再細(xì)看時(shí)，卻仍舊是搖曳的燭光……他在內(nèi)心暗暗慚愧自己到底還是肉眼凡胎，無(wú)緣得見(jiàn)菩薩圣跡。

　　悠揚(yáng)的鐘罄夾雜著寺里僧人的祈禱，知客師吩咐香客禮拜起身，笑吟吟地問(wèn)他們看到菩薩顯靈沒(méi)有。那些香客唯恐別人認(rèn)為自己不夠虔誠(chéng)，爭(zhēng)先恐后地說(shuō)看到了，而且還看到菩薩對(duì)著自己微笑呢！說(shuō)罷，爭(zhēng)相獻(xiàn)上功德歡喜離去。那知客師知道印光是南五臺(tái)前來(lái)朝拜的，笑嘻嘻地說(shuō)：“你那南五臺(tái)跟我清涼寺一脈相承，想來(lái)法師應(yīng)該看得更清楚！？”

　　印光明白這是知客師想要自己現(xiàn)身說(shuō)法，以此提高清涼寺的聲望，不慌不忙地合掌聲言：“南五臺(tái)弟子印光，時(shí)刻心中有佛，便時(shí)刻眼前有佛！”

　　那知客師一時(shí)沒(méi)能明白他的深意，頓時(shí)大喜過(guò)望，走到外面向進(jìn)來(lái)的香客大肆宣稱道：“從陜西南五臺(tái)來(lái)的師父道行高深，清清楚楚看見(jiàn)菩薩騎著獅子降臨清涼寺，說(shuō)明越是虔誠(chéng)的人便越能看得清楚！”那些香客聽(tīng)后一個(gè)個(gè)歡呼雀躍，爭(zhēng)相頂禮。印光看在眼里，心里暗暗喟嘆，悄然離開(kāi)了清涼寺……

　　在這半年里，他一直在苦苦思索著：五臺(tái)山知客師聲稱文殊菩薩顯靈，那些香客也異口同聲說(shuō)看到圣跡，為何自己如此虔誠(chéng)的出家人，反而看不到菩薩圣跡呢？一日在讀經(jīng)書時(shí)看到“境由心生”這句話，頓時(shí)豁然開(kāi)朗：原來(lái)世上的種種圣跡，包括史書上記載的各種祥瑞，都是因?yàn)楫?dāng)事人心生癡迷出現(xiàn)的幻象幻覺(jué)；至于他人異口同聲，正所謂“一犬吠影而百犬吠聲”罷了。時(shí)下國(guó)家內(nèi)外交困，災(zāi)禍連年人心不古，一些寺院境況困窘，聲稱圣跡也就不言而喻了！無(wú)奈天下僧人是一家，只能自己心里明白，個(gè)中奧秘卻是可說(shuō)不可說(shuō)的。于是，他打消了留在五臺(tái)山修行的念頭。

　　中秋的上午，知客師前來(lái)通知，說(shuō)住持和尚請(qǐng)他到客堂去，陪同接待北方云游南五臺(tái)的法善禪師，交流見(jiàn)聞和研習(xí)經(jīng)典的心得。彼此施禮相見(jiàn)之后，法善禪師痛感八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園之后，大清國(guó)勢(shì)日漸衰微，老百姓生計(jì)日漸艱難，許多寺院也因此隨之衰微。沿途之中，看到不少出家人無(wú)心鉆研佛經(jīng)，卻熱衷于給富戶打醮放焰口，替貧窮人家做法事消災(zāi)謀求生計(jì)，實(shí)在是佛門悲哀！

　　印光深有同感，不由自主想起五臺(tái)山宣揚(yáng)文殊菩薩圣跡的事情，對(duì)他們的作為也就不以為怪了。住持和尚再三對(duì)法善禪師稱贊印光，說(shuō)他虔心佛經(jīng)多處參學(xué)，對(duì)佛教東傳以來(lái)寺院沿革變遷也頗有研究，南五臺(tái)大士禪院碑銘就是多虧印光發(fā)現(xiàn)才得以提高禪院聲譽(yù)的。法善禪師正在痛惜不少出家人無(wú)心鉆研佛經(jīng)，卻見(jiàn)他如此年紀(jì)輕輕，居然能拋棄功名獻(xiàn)身佛法而且學(xué)有所成，不由得肅然起敬：“阿彌陀佛！印光師儒學(xué)根基深厚，毅然獻(xiàn)身佛門，實(shí)是佛門之幸！敢問(wèn)印光師，研修何派經(jīng)典？”

　　印光連忙躬身施禮：“禪師謬贊了！佛法廣大無(wú)邊，弟子自認(rèn)資質(zhì)愚鈍所知甚微，而且地處西北一隅，一直無(wú)緣得見(jiàn)佛法寶典，對(duì)中原大地和東南沿海的學(xué)派更是一無(wú)所知，實(shí)在深感慚愧！弟子在雙溪寺掛單時(shí)，偶然得見(jiàn)《龍舒凈土文》，深為敬服。后來(lái)竹溪受戒的時(shí)候，弟子眼疾發(fā)作，日夜虔心念佛誦讀凈土文，承蒙佛祖保佑，眼疾居然不藥而愈。弟子于是感激，專修凈土一門，可惜至今仍然所知有限，求禪師指點(diǎn)出路。”

　　法善禪師對(duì)他的修行功底和謙虛很是欣賞，說(shuō)這樣的年輕出家人，如今實(shí)在堪稱鳳毛麟角！聽(tīng)他專修凈土法門，便慨然說(shuō)道：“當(dāng)今佛門，禪、凈兩家各有千秋。至于凈土宗，天下緇素一致公認(rèn)‘南有普陀，北有紅螺’。二者當(dāng)中，還數(shù)北京紅螺山資福寺為中華第一凈土道場(chǎng)。印光師既然有志于凈土宗，何不前往紅螺山精協(xié)修行呢？”

　　真是一語(yǔ)提醒夢(mèng)中人，印光聽(tīng)了喜出望外，當(dāng)即向法善禪師請(qǐng)教。法善禪師告訴他，紅螺山的規(guī)矩是夏參冬學(xué)，眼下正是仲秋，天下有志于凈土的僧人都紛紛趕赴紅螺山參學(xué)，正是時(shí)機(jī)呢。印光連忙磕頭致謝：“后學(xué)深謝禪師指點(diǎn)，就此前往紅螺山拜師參學(xué)！”

　　第二天，印光就收拾行裝告別住持和尚，前往北京紅螺山參學(xué)。住持和尚戀戀不舍，交給他十兩銀票作盤纏。印光再三推辭，住持和尚誠(chéng)懇地說(shuō)：“你發(fā)現(xiàn)了至元緣起碑銘，禪院香火鼎盛，功德隨之增加，理應(yīng)給你獎(jiǎng)賞才是。再說(shuō)了，北京乃是米珠薪貴之地，身邊沒(méi)有錢有很多不便，就不要固執(zhí)了。”

　　印光推辭不得，只好勉強(qiáng)收下。那小沙彌得知師父要走了，哭著說(shuō)：“師父，你別走好嗎？你走了，誰(shuí)教我識(shí)字念經(jīng)呀？”

　　印光撫著小沙彌的腦袋，親切地說(shuō)：“別難過(guò)，師父也是去。我走了，只要你好好聽(tīng)從教誨，這里的師父?jìng)兌紩?huì)教你的。待師父參學(xué)回來(lái)，再教你讀經(jīng)好吧？”

　　印光離開(kāi)南五臺(tái)，東渡黃河直取山西，穿過(guò)河南橫貫河北，馬不停蹄趕赴北京。一路之上，手托缽盂向好善樂(lè)施的人家化點(diǎn)素食度日，晚上便投靠寺院掛單住宿，說(shuō)不盡的風(fēng)霜雨雪，也說(shuō)不盡跋山涉水的諸多艱辛，有時(shí)為了趕路錯(cuò)過(guò)村舍，風(fēng)餐露宿是家常便飯。他牢記住持和尚的教誨，北京乃是米珠薪貴之地，哪怕挨餓受凍，那十兩銀票也舍不得拿出來(lái)動(dòng)用分毫。這樣終于在十月十四那一天，風(fēng)塵仆仆來(lái)到向往已久卻全然陌生的紅螺山，心里不免思緒萬(wàn)千。

　　紅螺山，座落在京城北面大約一百多里的懷柔縣境內(nèi)，屬于燕山余脈。印光記得天下名寺緣起經(jīng)典上記載過(guò)，西晉年間，佛圖澄從西域遠(yuǎn)道來(lái)到中原尋找上佳的風(fēng)水寶地，輾轉(zhuǎn)數(shù)十年不得結(jié)果。有一日，他跟隨后趙國(guó)主石勒出征，來(lái)到燕山腳下登高眺望，看到一座坐北朝南的大山，兩峰比肩聳立接引群山延伸，仿佛大鵬展翅擋住凜冽北風(fēng)，正符合風(fēng)水學(xué)上“藏風(fēng)聚氣”之穴，頓時(shí)心中大喜。他再睜大雙眼仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)西峰下側(cè)的胸部處，有一個(gè)似峰非峰的饅頭形山岡，長(zhǎng)得渾圓、豐滿、大而不顯，由岡下分出五條嶺脈，那五條嶺脈微微彎曲延伸到山麓，居然酷似自然垂直的五只手指，奇妙難得的是，五個(gè)手指全都舒展飽滿，而且看上去手指的關(guān)節(jié)一一畢現(xiàn)。佛圖澄看得分明，當(dāng)即下馬五體投地叩拜。石勒莫名驚詫，連忙問(wèn)他這是為什么。佛圖澄激動(dòng)地說(shuō)：“回稟皇上，我輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里歷時(shí)數(shù)十年苦苦尋覓，今天終于找到了能夠朝供佛祖的風(fēng)水寶地！”然后解釋說(shuō)，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼成道之時(shí)，曾施展過(guò)“觸地印”，這五條嶺脈，正是自己苦苦尋覓的“觸地印”印相。石勒聽(tīng)了大喜，就在這里建立寺院，名曰“大明寺”。后來(lái)唐太宗李世民下旨安置從東北遷徙的黑水靺鞨到這里，才有了“懷柔”的郡縣名稱。往后盡管朝廷更迭江山易主，但歷代帝王都對(duì)紅螺山的寺院禮敬有加，明代英宗皇帝曾經(jīng)御筆親書“護(hù)國(guó)資福禪寺”，資福寺的名字就一直叫到如今。大清嘉慶年間，凈土宗第十二代祖師際醒大師就在這里傳道，開(kāi)創(chuàng)了天下專修凈土的道場(chǎng)。今天，自己終于來(lái)到這個(gè)中華凈土宗的道場(chǎng)，怎能不激動(dòng)萬(wàn)分呢？

　　際醒大師建立了凈土道場(chǎng)以后，還深謀遠(yuǎn)慮，利用達(dá)官貴人捐贈(zèng)的大量功德款置辦數(shù)千畝僧田，廉價(jià)租給附近貧苦農(nóng)民耕作，每逢饑荒年成便廣施米粥救濟(jì)災(zāi)民，對(duì)貧病無(wú)錢醫(yī)治的窮人施舍藥物，那些受過(guò)恩惠的人自然而然成了虔誠(chéng)信徒，故此道場(chǎng)得以跟南海普陀山并駕齊驅(qū)名聞天下。對(duì)于五湖四海前來(lái)參學(xué)研修凈土的僧人，資福寺更是熱情接納。知客師得知印光來(lái)自陜西南五臺(tái)，而且對(duì)他發(fā)現(xiàn)至元年間緣起碑銘，重振南五臺(tái)盛譽(yù)的事跡也有耳聞，更是歡喜異常，親自將他領(lǐng)進(jìn)上客堂安歇。

　　印光誠(chéng)懇地說(shuō)：“后學(xué)印光，深謝知客師厚愛(ài)，上客堂是絕不敢領(lǐng)受的，請(qǐng)知客師安排別的高僧居住。我專程而來(lái)，為的是研修我凈土經(jīng)典，懇請(qǐng)一視同仁安排差事，后學(xué)方才心安。”

　　知客師心里暗自贊嘆：這陜西來(lái)的比丘很謙虛懂規(guī)矩，他日必不尋常！便遵循際醒大師親自制訂的規(guī)矩：“所有遠(yuǎn)來(lái)參學(xué)僧人，皆需一視同仁安排差事”，讓他暫且擔(dān)任“香燈”職務(wù)。

　　“香燈”的職務(wù)，比起在南五臺(tái)伺奉大士香火同樣簡(jiǎn)單，只需早晚起來(lái)將佛堂的油燈添上香油便是了。資福寺廣有田產(chǎn)物資豐饒，佛堂的燈盞都是海碗大小，加上前來(lái)進(jìn)香的達(dá)官貴人不少，出手就是成百上千的功德款，庫(kù)房的香油貯滿了十幾個(gè)大缸子，那聰明機(jī)靈的“香燈”往往一天一次就完事。印光可不這樣，仍舊每天清早起床添一次香油，傍晚時(shí)分再添一次，其余時(shí)間就專心研修凈土經(jīng)書。背地里，有的出家人說(shuō)這個(gè)陜西來(lái)的比丘真是榆木疙瘩，紅螺山風(fēng)光秀麗，前面的紅螺湖水平如鏡，是寺內(nèi)僧人晚飯后賞玩的好去處，更有伶俐的小和尚給香客帶路還能得到幾個(gè)銅板的結(jié)緣，可他仿佛不食人間煙火似的，從來(lái)不屑于這些，硬要這么自討苦吃！……印光聽(tīng)了，恍若聾子一般充耳不聞，照樣按時(shí)添加香油。

　　一年后的一天中午，印光出去買了一罐香油回來(lái)，恰好迎面碰上方丈大和尚，連忙躬身施禮問(wèn)訊。方丈大和尚見(jiàn)了幾分詫異，便問(wèn)他說(shuō)：“印光師，莫非庫(kù)房的香油不夠？就算不夠了，也該是庫(kù)房的職責(zé)，用不著你去購(gòu)買呀？”

　　印光忙說(shuō)：“大和尚誤會(huì)了。弟子習(xí)慣晚上研修經(jīng)書，這是弟子點(diǎn)燈讀經(jīng)用的。”

　　方丈大和尚點(diǎn)頭贊賞，隨口說(shuō)：“我寺規(guī)矩，但凡僧人晚上研讀凈土經(jīng)文，都可領(lǐng)取香油點(diǎn)燈照明。出家人清苦，一日三餐之外，補(bǔ)貼甚少，你就不必自己購(gòu)買了！”

　　印光感謝方丈大和尚關(guān)愛(ài)，斟酌著回答說(shuō)：“當(dāng)年楊歧方會(huì)禪師擔(dān)任監(jiān)院的時(shí)候，喜歡夜讀經(jīng)書，就不肯動(dòng)用公家燈油，都是自己掏錢買油讀經(jīng)，才留下‘楊歧燈盞明千古’的佳話。后學(xué)不敢妄追先賢，其實(shí)心里仰慕至極。后學(xué)眼力不大好，用油也比別人多，不敢動(dòng)用公家燈油的。”

　　方丈大和尚聽(tīng)了感嘆不已，便在早餐的時(shí)候，對(duì)印光廉潔自律的行為提出表彰。那些來(lái)自五湖四海參學(xué)的出家人聽(tīng)了，背地里有人說(shuō)他嘩眾取寵，但更多的人對(duì)他心生敬重，認(rèn)定他學(xué)識(shí)淵博待人誠(chéng)懇，難得的就是廉潔自律，一致推舉他擔(dān)任“寮元”。

　　其實(shí)，“寮元”就是專門負(fù)責(zé)接待四方云游參學(xué)僧人，同時(shí)還要管理庫(kù)房以及日常用品的職務(wù)——身兼接待和寺院財(cái)物管理權(quán)力，屬于寺院八大執(zhí)事之一，也是緇素敬重的職位。

　　可是，印光干了一年就提出辭職，情愿擔(dān)任“藏主”。“藏主”算什么呢？說(shuō)穿了，就是寺院的圖書管理員，負(fù)責(zé)寺院圖書管理和借閱登記。在很多人乃至香客眼里，這是個(gè)完完全全的清水衙門，費(fèi)力不討好的差事。印光放著好好的“寮元”辭職不干，偏偏看上了無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的“藏主”，這讓寺院所有僧眾感到意外。方丈大和尚見(jiàn)他執(zhí)意辭職，也就他的要求。

　　職務(wù)交接之后，知客師還是對(duì)此很不解，悄悄跟方丈大和尚說(shuō)：“別人想當(dāng)寮元還當(dāng)不了，印光師卻執(zhí)意不干，不知他有何心思？”

　　方丈大和尚沉吟半晌，嘆息說(shuō)：“說(shuō)句不怕你見(jiàn)怪的話，這叫‘燕雀安知鴻鵠之志’！從他自購(gòu)燈油夜間讀經(jīng)那件事，老衲就看出他心胸遠(yuǎn)大，非尋常僧人所能及。他此次辭去寮元而選擇藏主，必是為了專心鉆研佛經(jīng)典籍，故此我有心成全。老衲曾經(jīng)去過(guò)他的僧房，見(jiàn)到他在墻壁上掛著‘繼廬行者’的條幅，問(wèn)他是什么意思。他說(shuō)他仰慕晉代慧遠(yuǎn)祖師在廬山東林寺開(kāi)創(chuàng)蓮宗的盛舉，立誓繼承慧遠(yuǎn)祖師在廬山的事業(yè)，情愿走遍天涯海角精修凈土，故名‘繼廬行者’。依老衲愚見(jiàn)，若假以時(shí)日，此人必定滿腹經(jīng)論前程無(wú)量。”

　　半年之后，方丈大和尚前去藏經(jīng)閣察看，果然發(fā)現(xiàn)印光桌子上擺了《愣嚴(yán)經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》好多本佛家經(jīng)典，且正對(duì)一本《彌陀要解》一句一句默讀，偶爾還在一本簿子書寫什么，便笑著說(shuō)：“印光師好用功！寺里經(jīng)書好多人讀都還沒(méi)有讀過(guò)，莫非你另外還要寫什么？

　　印光連忙放下筆招呼方丈大和尚坐下，誠(chéng)懇地說(shuō)：“后學(xué)豈敢！這《彌陀要解》是我凈土重要經(jīng)典，然而文理過(guò)于深?yuàn)W，尋常僧人尚且難以懂得，何況那些識(shí)字不多的俗家善男信女？于是我搜集經(jīng)典，逐條抄寫出來(lái)，再一一進(jìn)行淺顯解釋，便于初學(xué)之士易于入門而已。”

　　方丈大和尚聽(tīng)了很是欽佩，說(shuō)多年來(lái)寺院僧人總是照本宣科囫圇吞棗，誰(shuí)都沒(méi)想過(guò)還要讓識(shí)字不多的俗家人能夠懂得，此舉真是功德無(wú)量！

　　兩人正在談?wù)�，忽然走�?lái)一個(gè)中年出家人，自稱是一家名寺上座，多年來(lái)深通佛家經(jīng)典久參禪宗，傲然昂首說(shuō)：“我經(jīng)多年精研，認(rèn)定禪宗才是中華佛家正宗，聽(tīng)說(shuō)紅螺山資福寺乃是天下第一凈土道場(chǎng)，特意前來(lái)討教討教。”

　　印光見(jiàn)來(lái)人神態(tài)倨傲，口稱“討教”，顯然有備而來(lái)，目的是蓄意貶低凈土抬高禪宗，盡管自己不愿卷入門戶之爭(zhēng)，可如果不能辯倒他，自己遭受羞辱事小，凈土一門必將名聲掃地，于是不慌不忙遞上精心抄注的《彌陀要解》請(qǐng)他指教。

　　那禪宗上座隨手將《彌陀要解》放在一邊，冷冷一笑說(shuō)：“這部《彌陀要解》我早就看過(guò)，里面說(shuō)什么‘《華嚴(yán)》奧藏，《法華》秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之司南，皆不出與此’，簡(jiǎn)直是抑制別的教派，專門抬高凈土，貽誤天下眾生。想不到藕益大師枉為高僧，居然寫出這樣的要解來(lái)，給了愚夫愚婦一道護(hù)身符！長(zhǎng)此以往，天下緇素必誤入凈土歧途，實(shí)在是斷滅佛種，罪過(guò)滔天！你如果真的想要報(bào)答佛祖恩典，就應(yīng)該將這樣的書毀滅凈盡，何必抄注出來(lái)，反而助長(zhǎng)它流通呢！”

　　印光見(jiàn)他越說(shuō)越激憤，似乎這本《彌陀要解》是他不共戴天之仇人，心里暗暗驚奇，待他心氣平靜下來(lái)，才慢慢地說(shuō)：“法師認(rèn)為藕益大師罪過(guò)滔天，其實(shí)還沒(méi)有找到罪過(guò)的根源。其實(shí)根源不在藕益大師，而在于釋迦牟尼、彌陀菩薩，在于《華嚴(yán)》、《法華》各家經(jīng)典。你如果能宣布他們的罪過(guò)，也許你的言論會(huì)被世人遵守奉行，否則，就是山野愚夫自稱皇帝，自制法律背叛朝廷律法，頃刻間便會(huì)招致滅門誅族的滔天大禍！你這種說(shuō)法，實(shí)實(shí)在在就是謗佛、謗法、謗僧，應(yīng)當(dāng)打入阿鼻地獄永不超生！三世諸佛所說(shuō)的‘可憐憫者’，正就是你這樣的人！”

　　那禪宗上座大驚失色，好半天才說(shuō)：“阿彌陀佛，你既然虔心禮佛，怎么反而說(shuō)罪過(guò)在于釋迦牟尼，在于彌陀？我也知道，你這是正話反說(shuō)，想要自命佛經(jīng)衛(wèi)道士而已。也罷，只要你說(shuō)的道理能夠勝過(guò)我，自然心悅誠(chéng)服！”

　　那禪宗上座反復(fù)辯駁，無(wú)奈印光說(shuō)的無(wú)一不是佛家經(jīng)典，還能確鑿指出禪宗引用的謬誤，肯定那是佛教界公認(rèn)的各代滅佛期間蓄意編造的偽經(jīng)，直至他啞口無(wú)言。方丈大和尚只知印光平日里埋頭鉆研佛家經(jīng)典，似乎不善言辭，沒(méi)想到他一開(kāi)頭就言辭犀利占了上風(fēng)，接著，只聽(tīng)得印光引經(jīng)據(jù)典滔滔不絕，從佛教自東漢傳到中國(guó)之始，說(shuō)到玄奘法師不遠(yuǎn)萬(wàn)里從天竺取回三藏經(jīng)典，再說(shuō)到晉代佛教花開(kāi)三枝，分為禪、凈、密三個(gè)門派之沿革變遷，其實(shí)是萬(wàn)法同歸一途。末了又補(bǔ)充說(shuō)：密宗講究密修，尋常百姓難以修煉；禪宗講究頓悟，資質(zhì)不高的僧人尚且難以頓悟；唯有凈土一門，提倡“三根普被，利鈍全收”，能成為愚夫愚婦的護(hù)身符并非壞事，恰好證明了凈土最能適合一切虔心向佛的天下緇素信奉修行，最能符合佛祖“眾生皆可成佛”的宗旨，實(shí)在不愧“超脫苦海的玄門，眾生成佛的捷徑”！——一番侃侃而談之后，尖銳地指出道：“你身為禪宗上座，就應(yīng)該懂得《華嚴(yán)經(jīng)》乃是諸經(jīng)之王，為什么天天修習(xí)佛經(jīng)，居然說(shuō)出毀謗佛典的話來(lái)？正就是儒家所說(shuō)的‘習(xí)而不察，日用不知’的謬人。我一心離開(kāi)苦海求生凈土，你卻身陷苦海毀謗《華嚴(yán)》，道不同不相與謀，你去吧！”

　　那禪宗上座滿面羞愧，不得不垂頭喪氣離開(kāi)。臨走的時(shí)候，恭恭敬敬對(duì)著印光稽首：“上座學(xué)識(shí)淵博，在下茅塞頓開(kāi)，才知天外有天。山僧回去之后，倒要好好鉆研一番凈土經(jīng)典，若他日有緣，還當(dāng)再來(lái)請(qǐng)教！”

　　印光見(jiàn)他態(tài)度轉(zhuǎn)變，也不忍讓他過(guò)于難堪，連忙向他施禮，稱贊他佛學(xué)淵博，實(shí)在讓自己增長(zhǎng)了不少知識(shí)，只是不該過(guò)于偏執(zhí)，然后誠(chéng)摯地說(shuō)：以師父的淵博，倘若能破除門戶之見(jiàn)，必定能光大佛門，懇請(qǐng)師父三思！那禪宗上座躊躇良久，帶著印光贈(zèng)送的《彌陀要解》告辭而去。

　　方丈大和尚看在眼里，感慨地對(duì)印光說(shuō)：“當(dāng)年林文襄公則徐曾說(shuō)：‘壁高百仞，無(wú)欲則剛；海納百川，有容乃大’，用在你印光身上，再恰當(dāng)不過(guò)了！你年紀(jì)輕輕，竟能將佛家經(jīng)典融會(huì)貫通到如此精深的程度，如此折服禪宗上座，提高我凈土宗聲譽(yù)，著實(shí)可敬！”

　　寺里僧眾得知印光舌戰(zhàn)禪宗大師大獲全勝，紛紛要求方丈大和尚讓他給大家講解經(jīng)書疑難。印光連忙說(shuō)自知學(xué)識(shí)淺薄，只求深研佛法，堅(jiān)決推辭。

　　知客師悄悄建議提升印光職務(wù)，讓他長(zhǎng)久留在資福寺以壯聲威。方丈大和尚沉思說(shuō)：“此人不遠(yuǎn)千里而來(lái)紅螺山，為的是虔心鉆研凈土佛經(jīng)，并非區(qū)區(qū)職務(wù)所能打動(dòng)。如今已經(jīng)三年過(guò)去，若老衲所料不差，待他閱讀了寺院經(jīng)書，還會(huì)遠(yuǎn)走高飛，轉(zhuǎn)向別的寺院訪求經(jīng)典的。聚散都是緣，只要他能光大凈土，也是我資福寺的榮幸！”

　　資福寺方丈大和尚的預(yù)言分毫不差，光緒１３(公元１８８７)年春天，印光再次朝拜五臺(tái)山之后，就轉(zhuǎn)向了北京龍泉寺，當(dāng)了專門伺候僧人茶水飯食的“行堂”僧。十月初冬，漫天風(fēng)雪呼嘯，鄉(xiāng)村農(nóng)民都窩在房子里熬冬，印光居然又辭別了龍泉寺，手托缽盂走向東三省。

　　龍泉寺里和尚雖然跟他接觸時(shí)間不長(zhǎng)，交情也不深，還是再三挽留：“印光師，雖然我們佛門有個(gè)冬參夏學(xué)的規(guī)矩，但還得根據(jù)天時(shí)地利行事。眼下大雪紛飛，此去關(guān)外有千里之遙，你孤身一人沒(méi)個(gè)照應(yīng)，何必這么性急呢？還是過(guò)了冬季，待來(lái)年春暖花開(kāi)的時(shí)候再走。”

　　印光感謝他們的關(guān)心，堅(jiān)毅地說(shuō)：“佛門規(guī)矩，印光不敢違背。如果等到春暖花開(kāi)，定準(zhǔn)錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。天下善男信女甚多，風(fēng)雪雖大，我沿途化緣投宿，用不著一月就到了。”說(shuō)罷依依惜別，走向風(fēng)雪之中。

　　卻說(shuō)印光到東三省各寺院參學(xué)直至第二年的初冬，方才回到北京，這回入住圓廣寺。圓廣寺在北京是個(gè)默默無(wú)聞的小寺院，寺里僧人對(duì)他很熱情。有一天，一個(gè)出家人隨同印光到西直門散步，忽然有一個(gè)少年走過(guò)來(lái)向他們乞討：“師父，給兩個(gè)錢買饅頭吧！”

　　印光見(jiàn)他大約十五六歲了，衣不遮體面黃肌瘦的在寒風(fēng)中顫抖，覺(jué)得很是可憐。這些年來(lái)，他橫跨數(shù)省行程萬(wàn)里沿途化緣，見(jiàn)過(guò)很多流離失所討飯的乞丐，常常為自己無(wú)力施舍而感到深深慚愧。這一天恰好身上帶著錢，便停住腳步，對(duì)這個(gè)乞丐說(shuō)：“好吧！我是出家人，信奉佛祖普渡眾生，你念一句阿彌陀佛，我就給你一個(gè)錢，讓你跟我佛結(jié)緣！”

　　那少年乞丐抬頭看著印光，咬著嘴唇不肯念佛。印光以為他嫌少，就說(shuō)念十句便給十個(gè)錢，誰(shuí)知那少年乞丐還是不肯念。印光忽然省悟：這少年準(zhǔn)是以為自己開(kāi)玩笑才不愿受騙上當(dāng)不肯念，于是打開(kāi)錢袋，叮當(dāng)叮當(dāng)全部倒出來(lái)，約莫有四百多個(gè)銅錢，然后和顏悅色地說(shuō)：“你看好了，只要你念一句，我就給你一個(gè)錢。你盡管念，直到我的錢給完為止。”

　　那些過(guò)路的人覺(jué)得好奇，待等明白了怎么回事，皆極力慫恿少年乞丐：“小乞丐，這是天上掉餡餅，別人打著燈籠也找不到的好事，你就放心大膽念下去，把這和尚的錢念到手！和尚都是信佛的誠(chéng)信之人，我們給你作個(gè)見(jiàn)證，不怕你念了他不給錢！”

　　看熱鬧的人越聚越多，少年乞丐放聲大哭，還是執(zhí)意不肯念佛�？礋狒[的人頓時(shí)泄了氣慢慢散去，惋惜地說(shuō)：“這個(gè)傻乞丐，可惜了好機(jī)會(huì)！”

　　印光看著少年乞丐長(zhǎng)長(zhǎng)一嘆：“你缺乏善根，我也可惜�。∠嘁�(jiàn)便是有緣，我也不能讓你空手而去！”說(shuō)罷給了他一個(gè)錢，嗟嘆著走開(kāi)了。

　　一路上，印光不斷長(zhǎng)吁短嘆。同行的圓廣寺那個(gè)出家人知道，他還在為那個(gè)少年乞丐拒絕念佛的事情惋惜，便開(kāi)玩笑說(shuō)：“印光師，他不肯念佛得錢，足見(jiàn)他和佛祖無(wú)緣，反而讓你保全了錢袋子里面的銅錢，這樣各得其所豈不更好？”

　　印光搖搖頭說(shuō)，這正是我深深憂慮的地方。當(dāng)年佛祖釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，為的是啟發(fā)天下眾生善根，解脫滾滾紅塵諸般苦難。我中土自從漢代佛學(xué)東進(jìn)，歷經(jīng)千年發(fā)揚(yáng)光大，已經(jīng)取代佛教發(fā)源地印度，成為亞洲佛教中心，曾出現(xiàn)過(guò)“家家阿彌陀，戶戶觀世音”的盛況。可惜鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，國(guó)勢(shì)日漸衰弱，佛教也因此衰微，虔誠(chéng)信佛的人漸漸減少，像那個(gè)少年乞丐，分明是饑寒交迫之人，我有心點(diǎn)化他信奉我佛，居然寧肯挨餓受凍而不肯念一聲阿彌陀佛，可見(jiàn)其何等頑冥不靈！我輩佛門弟子，身負(fù)普渡眾生的重任，目睹此情此景，豈能不憂心如焚？

　　那圓廣寺的出家人每天聽(tīng)?wèi)T了方丈大和尚要虔誠(chéng)念佛謹(jǐn)遵佛門戒律之類的訓(xùn)導(dǎo)，從來(lái)也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣為著方外之人缺乏善根而憂心如焚的議論，不禁調(diào)侃他說(shuō)：“印光師，我只聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)過(guò)，那志在天下的儒家讀書人，必須‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’，而我們?yōu)榈氖菙[脫紅塵紛擾，謹(jǐn)遵佛門戒律多念經(jīng)書罷了，你何苦還要自尋煩惱？”

　　欲知印光如何回答，且看下回分解。