都攝六根為念佛之妙法

　　都攝六根為念佛之妙法

　　都攝六根,為念佛最妙之一法。念時(shí)無(wú)論聲默,常須攝耳諦聽。此乃合返念念自性,與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力,返念兼有佛力,則為益大矣。心念屬意,口念屬舌,耳聽屬耳,眼皮下垂,即見鼻端,則眼鼻二根亦攝。五根既同歸一句佛號(hào),身根焉有不恭敬嚴(yán)肅之理乎。故知都攝六根,下手在聽。能都攝六根,則心識(shí)凝靜而不浮散,便名凈念。以六根既攝,雜妄等念潛消故也。凈念又能常常相繼無(wú)或間斷。則念佛三昧,可即得矣。故下曰得三摩地,斯為第一。此大勢(shì)至菩薩,以教化九法界一切眾生者。實(shí)三根普被,有利無(wú)弊也。果肯依之而修,當(dāng)必有觀行相似等利益可得也。(三編卷二〈復(fù)張曙蕉居士書八〉)

　　又《楞嚴(yán)經(jīng)·勢(shì)至圓通章》末后云,佛問(wèn)圓通,我無(wú)選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。無(wú)選擇者,遍用根塵識(shí)大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者,尚不可多見。況證四果(藏教)及七信(圓教)乎(四果七信,方了生死)。都攝六根,入手在聽。無(wú)論大聲念,小聲念,不開口心中默念,均須字字句句聽得清楚,此念佛之秘訣也。信愿行三,為凈土綱要。都攝六根,為念佛秘訣。知此二者,更不須再問(wèn)人矣。(三編卷一〈復(fù)明性大師書〉)

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