洗浴身心

　　洗浴身心

　　《雜阿含經(jīng)》一一六九經(jīng) 白話:

　　佛陀在拘薩羅國游化,住在孫陀利河旁的叢林中。有一婆羅門前來探望佛陀,問訊之后,退坐一旁。婆羅門請問佛陀 :「佛陀! 你曾到孫陀利河中洗浴身體嗎?」

　　佛陀反問 :「為什么要到孫陀利河中洗浴身體呢?」

　　婆羅門說 :「孫陀利河是濟(jì)度眾生的河流,是吉祥之河,是清凈之河,如果在河中洗浴身體,能除去眾生所造的一切諸惡�！�

　　佛陀于是說道 :「不是孫陀利河,也不是婆修多河更不是伽耶河、薩羅河等印度四大河川可以清凈眾生的諸惡不善。愚癡造罪的人,就是天天泡在河中央也不能滅去種種的惡業(yè)障礙啊! 假如是一個清凈的人,哪里需要泡在孫陀利河中洗浴身體呢? 人格清凈,哪里需要布薩呢?

　　要去除我們的諸惡業(yè)障,必須要自我更新,奉行不殺生、不偷盜、不淫亂、不妄語,常懷慈悲心,以布施去除慳垢,這才是真正洗浴身心的方法。否則以井水洗浴和在孫陀利河洗浴又有什么不同呢? 如果內(nèi)心清凈了,外在自然也就清凈了。如果是一個煩惱業(yè)重的人,縱使以天上落下的瓊漿玉液,也不能清凈內(nèi)心的塵垢。」

　　啟示:

　　印度三大河流之一的恒河,河岸兩旁建筑無數(shù)的寺廟,各教徒常到這個地方巡禮,恒河至今仍被視為神圣的河流。古印度人認(rèn)為以恒河水洗浴身體,可以去除罪垢然而佛陀卻認(rèn)為必須以奉行實踐佛法才能消除我們的業(yè)障。

　　身體外在的塵垢,必須以河水洗浴使之清潔; 而內(nèi)心貪癡等煩惱惡業(yè),就必須要仰賴佛法的甘露才能凈化心靈了。所以,罪由心造,也是要由心才能洗滌罪垢。

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