讓你身心越來越健康的念佛竅訣

　　如果你業(yè)障太重，妄想心太多，那就用印祖提倡的十念記數(shù)，可以非常有效地對治妄想。

　　印祖的十念記數(shù)法，就是念佛的時候，從一數(shù)到十，再從一數(shù)到十。而不能二十、三十、一百、一千，這樣念不行的，太累了，不容易入靜。

　　印祖給我們介紹的念佛方法，既可以攝心，又很輕松不會太累，你只要全神貫注去計數(shù)，從一數(shù)到十、從一數(shù)到十，這樣你只要一打妄想，計數(shù)肯定就記錯了、亂掉了。

　　如果亂掉了就不要再記下去了。自己都搞不清楚念到哪里了，還要往下記數(shù)，那就鬧笑話了，我想天下應該沒有這么糊涂的人吧！亂掉了你就重新來，再從一數(shù)到十。

　　有些人可能連數(shù)了十回八回都亂掉了，那沒辦法，你只有重新來。你不能糊里糊涂地念，那不行，肯定要重新來。就是念了十次百次，如果都沒念成功，你還得重新來。我想天下應該沒有妄想這么多的人吧！

　　有些人從一到十這樣記也很吃力，更輕松的一種方法就是從一到五，從五到十，分開來記，分兩次。這樣就更容易一點。

　　十念記數(shù)還可以分三次，就是三三四。先念三句，接著三句，最后四句，心里清清楚楚，念完最后四句的時候，你清清楚楚已經(jīng)念了四句了，就這樣三三四，三三四，一直這樣念就行。

　　三三四念佛非常簡單，一般最好是念六個字，念四個字也可以，但是不要一天到晚就四個字，最好都念六個字，或者念佛快完的時候念四個字，印祖講這也是可以的。

　　這里示范一下三三四，比如說以四個字四字佛號來說就是：阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛、阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛、阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛，最后是四句。就這樣三三四，沒有什么特別難、特別高深的道理，就是這么簡單。

　　印祖給我們介紹的計數(shù)念佛從一數(shù)到十，或者更簡單的兩種——從一數(shù)到五、從五數(shù)到十，或者三三四的念佛，要根據(jù)自己的情況選擇。

　　從一數(shù)到十，或者三三四，記得清清楚楚的，這樣想打妄想也打不起來，念佛的時候心里會非常清凈。為什么許多人身體不好，甚至睡覺都睡不好，經(jīng)常做亂糟糟的夢，睡眠質(zhì)量很差？就是因為妄想太多。

　　念佛不用說將來往生的利益，這一世對你的身心方面也都有極大的利益。通過印祖告訴我們從一數(shù)到十，或者三三四念佛，妄想就沒地方落腳了，想產(chǎn)生也產(chǎn)生不了。先從五分鐘開始，不要太長了，剛開始時次數(shù)多一點，時間短一點，從一數(shù)到十，這樣念下去，如果妄想在五分鐘內(nèi)幾乎起不來，念完你就感覺心里就會特別清凈，精神更好。

　　印祖在《文鈔》中說，計數(shù)念法是可以養(yǎng)神的，越念精神會越健旺，身體會越來越好，睡眠也越來越好，身體乃至心里的疾病通過這樣念佛，再加上還有佛力的加持，使我們業(yè)障消除，�；�增上，有這樣不可思議的力量。

　　現(xiàn)在這個時代，亞健康、睡眠不好、神經(jīng)衰弱的人比比皆是，但你只要老老實實用印祖的這個計數(shù)念法，念不了多少天肯定就會有體會，對自己有很大的利益，乃至剛才說的那些癥狀都會有所改善。

　　印祖在《文鈔》中講，平時在動的時候可以拿著念珠，打坐的時候拿著念珠就不合適了，因為手指頭掐念珠的時候，手跟心是相連的，手指頭動時心也會動，這樣打坐心就靜不下來。但是從一數(shù)到十計數(shù)念佛不用念珠去計數(shù)，手也不用動，心里頭記就行了，這樣不會以身擾心，不用這么累，心容易靜下來，精神也會越來越健旺，因為你這樣專心念的時候就不會打妄想。

　　我們許多人身體不好，就是因為被自己內(nèi)耗了，妄想打多了。妄想太多了自然身體不好。不要小看妄想，這些妄想、精神散亂對我們身體影響最大，心理可以影響生理，生理同時又會反作用影響心理，生理和心理是互相關聯(lián)的。

　　中醫(yī)醫(yī)學上這樣講，西醫(yī)也這樣講，乃至于佛教《俱舍論》這些小乘的經(jīng)典中也是這樣講的，身心會互相影響。我們現(xiàn)在就通過心上念佛的凈土修法，影響你的身體。

　　摘自：仁禪法師《念佛觀修法講記》

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