真實身心奉塵剎禪行慈雨灑人間

　　真實身心奉塵剎禪行慈雨灑人間
　　——紀(jì)念真禪大師圓寂十周年
　　◎香港佛教聯(lián)合會會長 覺光
　　時光荏苒，歲月無常。轉(zhuǎn)眼間，真禪大師往生凈土已近十周年了。在這十年間，時代發(fā)生了日新月異的變化和進步，中國社會呈現(xiàn)出欣欣向榮，蓬勃發(fā)展的新氣象，佛教在不斷適應(yīng)社會的過程中亦隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。上海的城市經(jīng)濟發(fā)展向來是中國經(jīng)濟發(fā)展的龍頭象征，上海佛教自民國以來即是中國佛教的重鎮(zhèn)所在，大德云集，高僧輩出。真禪大師就是一位將畢生心血奉獻給佛教的法門大德。在他圓寂十周年的前昔，不禁又浮現(xiàn)出他的莊嚴(yán)法相和慈悲音容以及與之交往的點點滴滴前塵影事。
　　真禪大師宿具善根，童真入道，慧性日發(fā)，飽參飽學(xué)，一生經(jīng)受眾多坎坷和磨難。在十一屆三中全會落實宗教政策后，真禪大師倡緣籌募，修寺安僧，著書立說，恢復(fù)叢林古制，培養(yǎng)后繼僧材，宣揚佛法廣度眾生，舉辦法會利樂有情，興辦慈善福利，關(guān)懷弱勢群體，開展教內(nèi)外的多方交往，聯(lián)誼各界，光揚人間佛教，可謂鞠躬盡瘁，為上海佛教文革后重興乃至中國佛教的復(fù)興都作出了較大的貢獻。真禪大師生前曾榮任上海玉佛寺、靜安古寺和河南開封大相國寺等叢林古剎的方丈，擔(dān)任中國佛教協(xié)會副會長、上海佛教協(xié)會會長、上海佛教學(xué)院院長等職，以及全國政協(xié)委員、上海政協(xié)常委、上海兒童福利院名譽院長、上海海外聯(lián)誼會理事等社會公職。真禪大師不僅是一位名載上海佛史的教內(nèi)大德，也是一位著名的社會活動家和慈善家，贏得了教內(nèi)外，海內(nèi)外各界人士的普遍稱道和贊譽。
　　真禪大師生前是上海佛教界的領(lǐng)袖之一，也是馳名中外的玉佛寺的方丈。本人在香港自一九六五年起忝任香港佛教聯(lián)合會會長一職至今。所以，我與真禪大師的友好交往，實際上也可以說是香港與上海兩地佛教界間的友好往來與聯(lián)誼。
　　為了加強滬港兩地的佛教交流和聯(lián)誼，我自八十年代初開始就多次以香港佛教聯(lián)合會及本人住持的香海正覺蓮社名義，邀請上海佛教界訪問香港，兩地之間開始充滿法喜、祥和的友好交流。在 我認(rèn)為，香港和上海從教角度來看，都有著各自特殊的地位。對于香港教來說，除了本身的多元化發(fā)展特色以外，因其獨特的地理位置，各國佛教徒到中國大陸朝圣禮祖，以及國內(nèi)法師到海外弘法，都會在香港做短暫停留，少住數(shù)日。上海是中國交通樞紐，海陸空交通發(fā)達，到全國各省市都很便捷，市區(qū)有龍華古寺，玉佛寺，靜安古寺，圓明講堂，真如寺，沉香閣等名剎勝跡為佛教徒朝圣禮佛及旅游觀光之必之處。所以加強滬港間的佛教交流，有利于港澳臺地區(qū)及東南亞，歐美加等國家與中國大陸之間的佛教文化和民間交流，從而也有利于促進世界和平與祖國統(tǒng)一。有鑒于此，我將滬港佛教的交流喻之為“金色橋梁”。
　　一九八一年冬，真禪大師當(dāng)時隨中國佛教代表團出席在印度新德里召開的第二屆亞洲宗教徒和平會議，會議圓滿回國時途經(jīng)香港，到香港佛教聯(lián)合會普照，當(dāng)時我與副會長黃允畋居士及永惺法師等會同仁接待了他，并陪同參觀了一些道場和佛教設(shè)施。當(dāng)時玉佛寺剛恢復(fù)宗教活動，一切百廢待興，真禪大師不顧時年已是六十有六，多方奔走，籌募善款。印象中的他身體健康，精力充沛，對佛教的未來充滿信心。
　　一九八五年夏，香港佛教聯(lián)合會邀上海佛教界來港參觀訪問，真禪大師帶隊前來，雙方就兩地佛教情況進行了交流，對佛教的發(fā)展路向進行了探討。回去后，在九月份還寫信問候我，并附詩一首：
　　木樨香里已涼初，千里馳書問起居。
　　四大身心宜少惱，九秋風(fēng)物定何如。
　　傾談欣得論花萼，相憶時還托鯉魚。
　　一語報君應(yīng)助喜，玉池新種白芙蕖。
　　一九八八年秋，真禪大師率上海佛教代表團訪問香港及新加波，在香港參觀了佛教道場及佛聯(lián)會屬中小學(xué)等并到正覺蓮社普照，后來真禪大師寫詩記此行感想。參觀佛教覺光法師中學(xué)記詩一首：
　　培育后起濟世才，覺光中學(xué)葩爭開。
　　稱揚嘖嘖嘆稀有，碩果永存澤當(dāng)來。
　　參訪正覺蓮社亦有詩一首：
　　當(dāng)年蓮社創(chuàng)開日，屈指年華四十余。
　　篳路艱辛今拓展，風(fēng)靡港澳更誰如。
　　也是同一年，真禪大師曾賦詩三首贈我，玉今讀來感慨有加。
　　第一首：
　　駕舟涉海到香江，凈侶相逢意倍長。
　　擊鼓鳴鐘同禮佛，六和規(guī)范永流芳。
　　第二首：
　　弘宣大法要人才，世出世間一理該。
　　今日新苗才徑水，他時用作棟梁材。
　　第三首：
　　當(dāng)年蓮社創(chuàng)開初，屈指年光四十余。
　　識取大師真實意，要人同上白牛車。
　　可見，真禪大師不僅擅于弘法，辯才無礙，而且工于詩詞，富有文人才情。
　　一九九二年十月，上海有兩個代表團訪問香港，一個是上海市宗教事務(wù)局訪港代表團，另一個是真禪大師率領(lǐng)的上海市佛教協(xié)會訪港代表團，主要訪問香港佛教聯(lián)合會及佛教各大道場。當(dāng)時本人住持的香海正覺蓮社成立四十七周年社慶，邀請到自上海的貴賓蒞臨慶典，添光添彩，倍感榮幸。
　　一九九五年是香港佛教聯(lián)合會成立五十周年年慶，當(dāng)時香港距離回歸祖國僅有兩年余時間。本著佛教莊嚴(yán)國土，利樂有情的偉大精神，我號召本港佛教同人在此迎接新時代來臨之時刻，應(yīng)堅定信念，萬眾一心，促使香港平穩(wěn)過渡，繁榮安定。香港佛教聯(lián)合會將會在此大前提下，貫徹創(chuàng)會宗旨，繼續(xù)努力弘興佛教，擴展佛教善業(yè)，使香港佛教對香港、對國家以至世界社會，能有一番新的貢獻。大會在五月九日舉行隆重的金禧紀(jì)念活動，邀請到了國家宗教事務(wù)局、上海市佛教協(xié)會等地眾多嘉賓。當(dāng)時明旸長老已年逾八十，真禪大師也年屆八十，兩位老人不顧耄耄之年，不辭旅途辛勞，屈駕蒞港捧場，隆情優(yōu)渥，令我暨佛聯(lián)會同仁眾等倍感法喜，歡欣和感恩。如今，兩位長老皆已常住佛國寂光凈土，此情此景已成追憶。
　　我本人及香港佛教同上海佛教的緊密聯(lián)系及深厚法誼，除了禮尚往來的兩地公式化佛教交往之外，尚有一個原因，上海首剎龍華古寺及圓瑛長老生前駐钖地圓明講堂的方丈，也是當(dāng)時中國佛教協(xié)會的第一副會長、德高望重的明旸大師同我皆屬新中國成立中國佛教協(xié)會第一任會長、一代高僧圓瑛老法師的門下得戒弟子。我與明旸大師兩人自幼同參于著名禪宗道場寧波天童寺，法緣殊勝，道情法誼非是一般。除了在特殊的年代之外，多年來，尤其是在大陸落實宗教政策以來，我們互有交往，不僅帶動了滬港兩地的區(qū)域性佛教交流，實際上也推動了中港佛教的交流與合作。
　　一九九五年九月二十二日，應(yīng)上海宗教局和佛教協(xié)會的邀請，我以香港佛教聯(lián)合會的名義組赴滬進行友好訪問，當(dāng)時明旸大師正在國外弘法，未能會晤。我們一行得到了真禪大師的熱情接待和無微不至的關(guān)照，在上海期間陪同我們參訪并拜會上海市政府的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，受到隆重的禮遇接待，代表團一行甚感歡欣，法喜無量。在這次參訪期間，留給我印象最深的一件事是，我看有護士給真禪大師打針、吃藥，知道他患有糖尿病，曾勸他好好休息，保重法體，不要過份操勞。真禪大師滿臉笑容地對我說：“我習(xí)以為常了，朋友從遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”他好客、熱情的豪放性格使我等一行實在感動。而在我們圓滿此次參訪，回到香港后不到三個月，就傳來真禪大師于十二月一日因心臟病突發(fā)而圓寂的噩耗，令我等悲痛莫銘。十二月九日上海佛教協(xié)會舉行真禪大師追悼會，我因半年前就預(yù)定好的當(dāng)天要在觀宗寺主持傳法授記大典，分身無術(shù)，徒嘆奈何，只好委托永惺大師代表香港佛教聯(lián)合會及我個人前往致祭，謹(jǐn)獻心香。
　　在紀(jì)念和緬懷真禪大師圓寂十周年的前昔，他談笑風(fēng)生，妙語如珠的音容笑貌恍如昨日，歷歷眼前。在我們祈愿真禪大師乘愿再來的時候，我們欣喜的看到，在真禪大師圓寂后的這十年間，玉佛寺在新任方丈覺醒法師的住持下，帶領(lǐng)兩序大眾暨善信同仁謹(jǐn)遵真禪大師的遺愿和教誨，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，努力開拓創(chuàng)新，在寺務(wù)管理，慈善事業(yè)，培養(yǎng)人才，弘法利生，對外交往等各個方面都取得了新的成績。上海佛教也龍?zhí)焱瞥鋈缯照\法師慧明法師等青年才俊，住持一方。我們相信在政府相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的支持下和廣大四眾同仁的共同努力下，上海佛教一定會展現(xiàn)更新的氣象，取得更大的成就。
　　謹(jǐn)以此文紀(jì)念真禪大師。