“神馬”是“太歲”

　　“神馬”是“太歲”

　　媒介來拍攝“太歲”的專題片，有關(guān)太歲的話題又被提及起來了。

　　中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運(yùn)的力量。它無影無蹤，而又無處不在。

　　“太歲”實(shí)際上是古代人假設(shè)的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實(shí)存在的。

　　古籍【山海經(jīng)】中就有關(guān)于太歲的記載。在【山海經(jīng)】中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個(gè)肉字，說明可以食用。據(jù)【山海經(jīng)】記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現(xiàn)在古帝陵中。

　　據(jù)載：“太歲”具有 “食之盡，尋復(fù)更生如故”，“食一片復(fù)一片”的特點(diǎn)，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。

　　最有權(quán)威性的關(guān)于“太歲”的記載，莫過于【史記?秦始皇本紀(jì)】。秦始皇到東海尋找的長生不老的“丹藥”就是太歲，這為太歲的存在，打上了一個(gè)亙古有之的標(biāo)志。

　　“太歲”是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星(木星)相對并相反運(yùn)行的星。爾后，演變成一種神祇信仰。

　　“太歲”咋就成了一種“神祇信仰”了呢？

　　這是因?yàn)椋?/p>

　　太歲是古人假定的一個(gè)天體，它和歲星(木星)運(yùn)動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個(gè)區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個(gè)方位的地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個(gè)方位動土就會驚動太歲。這就叫是“太歲頭上動土?xí)�有�?zāi)禍”由來。

　　明白了吧，“太歲”就是“木星”在人間的“成像”。

　　禮敬“太歲”，源于華夏先民們對宇宙自然星宿的崇拜。也就是對大自然，  對仙人進(jìn)而對祖先的敬畏和懷念。跟封建迷信毫無瓜葛。

　　木星又叫“太歲或歲星”。它圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周正好十二年。所以，中國就出現(xiàn)了一種紀(jì)年方法叫“歲星紀(jì)年法”。這里的“歲”，字的意義來源于歲星。

　　【左傳.襄公二十八年】有“歲在星紀(jì)”的記載�！鞠骞�三十年】上這樣說——“歲在降婁”——都是指“歲星紀(jì)年法”。春秋，戰(zhàn)國“歲星紀(jì)年”很盛行。漢太初以后，歲星紀(jì)年法與后世的“干支紀(jì)年法”相連接，到東漢改用【四分歷】時(shí)，廢止了歲星紀(jì)年法，沿用“干支紀(jì)年”了。

　　關(guān)于這方面的情況，我就不多講了。

　　在深不可測的“太歲”身上，蘊(yùn)含著哪些生命密碼還需要我們?nèi)テ平饽�？尚不得而知，起碼有三個(gè)方面已經(jīng)得到了證實(shí)。

　　從中醫(yī)藥方面：

　　李時(shí)珍在【本草綱目】中確有記有。“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅(jiān)冰也”。李時(shí)珍把“太歲”收入“菜”部“芝”類，與我們現(xiàn)在見到的靈芝，并稱為“本經(jīng)上品”�！颈静菥V目】里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特點(diǎn)是：“久食，輕身不老，延年神仙”。

　　晉代著名學(xué)者郭璞在注釋的【山海經(jīng)】中，對“視肉”做了注：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復(fù)更生如故”。

　　從古歷法及傳統(tǒng)文化方面：

　　太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因?yàn)槟拘敲渴�二個(gè)月運(yùn)行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱“太歲星君”，簡稱“歲君”。它既是星辰，也是民間奉祀的神祗。

　　“歲星歷法”的繼任者“干支紀(jì)年”法，用天干地支兩兩相配成六十對，即六十花甲子。

　　太歲太歲星君們的總首領(lǐng)是“摩利支天菩薩”。

　　“摩利支天”在道教被稱為“斗母元君”。

　　“摩利支天菩薩”。威力極大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆為此天所管。

　　太歲與佛門也有著不解之緣，佛教密宗中有一位大菩薩號摩利支天，是法身毗盧遮那佛智慧佛光中幻化出的法身大士，菩薩為度化中土之人，化身為道教中的斗姥元君，孕育了南斗六星，北斗七星，二十八星宿及太歲星君，因是眾星之母，故稱為斗姥元君。具有隱形之術(shù)，時(shí)常暗中護(hù)持信徒，救人厄難。

　　由此可知：“太歲”與佛教文化及中華傳統(tǒng)文化有著密閉可分的關(guān)系。

　　從生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)方面:

　　生物科學(xué)試驗(yàn)表明：“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細(xì)菌，生活于土壤中，生命力極強(qiáng)，是自然界非常稀有的大型粘細(xì)菌復(fù)合體。也就是說處于生命演化的一個(gè)岔道口上，左拐就會發(fā)展到植物界，右拐就會向動物界發(fā)展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬于“特大型罕見粘菌復(fù)合體”，既有原生生物的特點(diǎn)，也有真菌的特點(diǎn)，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌復(fù)合體”是迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的古生物活體標(biāo)本。

　　大量試驗(yàn)還顯示，“太歲”具有，性甘，平，無毒特點(diǎn)。有效成分包括：靈芝多糖，氨基酸等。補(bǔ)腎益肝，補(bǔ)脾潤肺�，F(xiàn)代藥理學(xué)表明：具有抗菌，抗結(jié)核，抗疲勞，抗衰老，降血糖和降血壓，最近的研究表明，它還具有提高機(jī)體免疫功能，PQQ(吡咯喹啉醌)，一種氧化還原酶輔基，降低血清膽紅素，谷丙轉(zhuǎn)氨酶水平，保持肝功能正常進(jìn)行，有效防治肝損傷，雙向調(diào)節(jié)因自由基過多而造成的機(jī)體損害和引發(fā)各種疾病，能促進(jìn)神經(jīng)因子合成，治療各種神經(jīng)系統(tǒng)疾病，升高白細(xì)胞和防止動脈硬化的作用。

　　寶塔寺與“太歲”的不期而遇，令廣大僧眾唏噓不已，自迎請至今，瞻仰不斷，流連忘返者不計(jì)其數(shù)。更令人驚喜的是，“太歲”在“安坐”寶塔寺籌委會期間，自身重量又增加了五斤多。“神隨物轉(zhuǎn)，星趕晨移”足現(xiàn)其是可生，可長，可移，可動的生命體特征。

　　“太歲”是稀有的“圣物”。又和木星有著如此接近的“生長”規(guī)律，更重要的是，它產(chǎn)生的年代又如此的幽遠(yuǎn)神秘，受到崇拜的禮儀之高也就是理所當(dāng)然的事了。

　　更何況，它也確實(shí)有延年益壽的養(yǎng)生作用，從“肉靈芝”一詞可以看出，“太歲”與靈芝草有著“異曲同工”的功效，確實(shí)值得我們探討和研究。

　　在拍攝中，攝制組請到了微生物形態(tài)學(xué)專家，生物工程研究專家，中醫(yī)藥學(xué)，社會學(xué)，民俗學(xué)等專家，學(xué)者為“寶塔寺籌委會”的這尊“太歲”進(jìn)行了“會診”，大家一致認(rèn)為：這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的體積最大，造型最完整，品相極佳的“太歲”，堪稱“中華太歲皇”之美譽(yù)。

　　“天降紫薇揭圣地”，和尚心中誠惶誠恐，豈敢貪天之功，非佛菩薩庇佑，僧眾加持，安有如此榮光？

　　唯當(dāng)殫精竭慮，早誦夜課，及早完成“寶塔寺”建設(shè)之任，以全佛陀期待。

　　拍攝檔期正值暑熱突臨，攝制組，各位專家，寶塔寺員工積極工作，不懼艱辛，在此一并表示感謝。

　　祈愿普天眾生，龍?zhí)熳o(hù)持，菩薩加被！

　　阿彌陀佛!阿彌陀佛！