做任何事要時(shí)時(shí)想到因果

　　相信因果是佛法中一個(gè)基本的理論,人在沒有成佛之前,是沒法跳出因果圈子的。有這樣的因,一定會(huì)產(chǎn)生這樣的果,絲毫不能勉強(qiáng)。有的人做了壞事,硬說不相信因果,這種人只是自己騙自己,其實(shí)他心中毫無把握,只是口硬心里慌。一旦惡果成熟亦無人能替他受。

　　為什么許多人都不相信有因果呢?因?yàn)槿祟惖?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧,只能及到今生今世,過去世怎樣的?未來世又是怎樣?都是我們知識(shí)領(lǐng)域以外的事。可是據(jù)佛法言,今世的因,并不一定在今世成熟,這要看這種因的性質(zhì),及輕重而定。有的因可能要來世或幾世之后方才成熟。今世的果更不一定是由于今生所種的因,而可能是前世或幾多世前所種的因,強(qiáng)烈的因是可能在極短的時(shí)間內(nèi)(如即在今世)結(jié)果的。但這只是指非常強(qiáng)的大善或大惡業(yè)而言,方能在今世見到現(xiàn)果。

　　還有,一個(gè)人種的因,并不一定全是善因,或是全是惡因,往往是多種善惡的因都有;有的果,也可能由于緣的不足而消沉,因此單看某個(gè)人某件作業(yè)(因),就很難說他一定會(huì)得如何的果。

　　明白了上面所講的道理之后,看到世界上往往有許多害人利己的人,終身享樂。而不少忍讓樂善的人,卻常常吃虧,就不會(huì)有因果無信的感慨,更不必恨人生無是非,無果報(bào),而生悲觀彷徨的斷見。

　　佛法說任何因,不論大小,一定會(huì)產(chǎn)生它應(yīng)有的果。法華經(jīng)上明明講,任何微小的功德,如向佛像低頭稍稍致敬,如小聲唱念一、二句經(jīng)句或佛號(hào),這種小因都會(huì)漸漸成熟,最后得成佛道。所以我們倘若能隨時(shí)隨地想到因果,就自然而然的會(huì)種下多種善因,無論其大小,至少也可以少種點(diǎn)惡因,此種隨時(shí)隨地想著因果的習(xí)慣,一旦養(yǎng)成,力量是很大的。各位不妨從今天起,嘗試試看,在做任何事時(shí),都想想此事的可能因果如何,即是一種極有力量的修法。