清凈 干凈 空凈——2010正慈法師新春開(kāi)示

  清凈 干凈 空凈

  ——正慈法師新春開(kāi)示

  2010年2月27日,農(nóng)歷正月十四,東方山弘化禪寺方丈正慈法師應(yīng)黃石居士修學(xué)委員會(huì)眾居士誠(chéng)請(qǐng),于慈湖禪院為黃石周邊前來(lái)的五百名佛教信徒作了虎年的新春開(kāi)示。以下是法師開(kāi)示的錄音整理文字。

  虎年,虎年已經(jīng)來(lái)了啊,又是新的一年,明天就是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,元宵節(jié)。每年應(yīng)修學(xué)委員會(huì)在新年的時(shí)候給大家隨緣講一個(gè)開(kāi)示。在新的一年開(kāi)始,跟大家見(jiàn)個(gè)面,也等于是個(gè)交流的機(jī)會(huì),這個(gè)形勢(shì)能夠延續(xù)下去最好。因?yàn)槊磕暌淮温?也是借這個(gè)機(jī)會(huì),在新的一年,虎年,虎頭之際,借慈湖禪院這個(gè)道場(chǎng),祝在座的居士們,家庭幸福,身體健康,大家新的一年法喜充滿,開(kāi)開(kāi)心心。

  我們共同為這個(gè)道場(chǎng)祈福,為這一方的民眾,為一方的社會(huì)祈福,祈求諸佛菩薩的慈光照耀,保佑這一方的信眾,每個(gè)家庭,都幸福,都平安,家庭美滿,;增長(zhǎng),阿彌陀佛。

  佛門(mén)當(dāng)中有一副好的對(duì)聯(lián),聯(lián)文是這樣說(shuō)的:“法性本無(wú)年月日,真如哪有去來(lái)時(shí)。”這幅聯(lián)文告訴我們一個(gè)什么道理?我們一年忙到頭,忙過(guò)年,過(guò)年大家都很開(kāi)心,這是我們傳統(tǒng)的文化,這副聯(lián)文就體現(xiàn)了佛教的一種文化。這個(gè)文化是個(gè)什么樣的文化呢?其實(shí)在我們的佛性種子里頭有一個(gè)不變的,不變的是什么呢?不變的就是我們的佛性。這佛性對(duì)我們來(lái)說(shuō),哪有年月日呢?每個(gè)人本來(lái)具足,本自具足,不增不減,不垢不凈,不生不滅,不來(lái)不去,這就是我們的佛性。佛教總能給我們帶來(lái)驚喜的智慧,這個(gè)佛法告訴我們另外一種真理,我們想不到的,原來(lái)佛教還有這么好的東西,就是我們本來(lái)具足。所以我們不要輕視自己,同時(shí)也不要輕視每一個(gè)人,為什么,因?yàn)槲覀兌急咀跃咦阋粋(gè)清凈的佛性種子,所以說(shuō),我們都很了不起。不要認(rèn)為師父了不起,弟子也了不起,所以在虎年的年頭,大家都要有一點(diǎn)虎氣。把學(xué)佛的勁頭能夠提起來(lái),那就是說(shuō)當(dāng)勤精進(jìn),精進(jìn)不退,四十二章經(jīng)上講“精勤不退”。所以說(shuō)“法性本無(wú)年月日,真如哪有去來(lái)時(shí)”。

  所以,我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)更有信心,更具足正信,也就是說(shuō)我們要相信自己,要具備自己的正信正念,相信自己,相信大家,相信這個(gè)社會(huì)。所以溫總理說(shuō),信心比黃金還重要。學(xué)佛就是這樣,就是要信!《大智度論》講,“信為能入”,我們生不起信念,生不起信心,就不能相信大家,不能相信佛法,不能相信我們,你就沒(méi)有辦法進(jìn)到佛門(mén)中。這好比剛才幾個(gè)剛皈依的居士一樣,他們不相信,他們沒(méi)法進(jìn)來(lái)。所以有時(shí)候,我給大家講一個(gè)道理,我說(shuō),只要想皈依的人,我都會(huì)隨時(shí)隨地來(lái)成就他,這不是說(shuō)我成就他,是佛法告訴我應(yīng)該成就大家。我應(yīng)該成就他皈依,因?yàn)橹挥腥腴T(mén),才有辦法,如果你總是在門(mén)外徘徊,誰(shuí)也沒(méi)辦法。這好像佛看著我們,但是我們沒(méi)有成佛的愿望,佛也沒(méi)有辦法。所以我們說(shuō),愿意成就每一個(gè)有緣人來(lái)進(jìn)到佛門(mén),同時(shí)我也希望我們這一方的居士弟子們也能有這樣的愿望。跟我一樣,讓更多的人加入到佛法當(dāng)中來(lái),進(jìn)到佛門(mén)中來(lái),因?yàn)檫@個(gè)佛門(mén)是真正的幸福之門(mén),因?yàn)檫@個(gè)佛門(mén)能讓大家真正的解脫煩惱痛苦。所以這個(gè)門(mén)對(duì)我們來(lái)說(shuō),至關(guān)重要。

  我說(shuō)我當(dāng)年出家,就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一個(gè)姓劉的老太太,因?yàn)樗囊痪湓?而使我來(lái)到佛門(mén),走了二十多年。人生往往因?yàn)橛幸粋(gè)好的善緣,讓我們走到了正道,這個(gè)正道就是我們的心靈走上了正覺(jué)之后,讓我們?cè)诜鸬拇裙庹找?我們就很幸福地生活,所以說(shuō)我們是幸運(yùn)的人。我這兩年經(jīng)常告訴一些朋友和信眾居士,我說(shuō)有信仰的人就是幸福的人。因?yàn)槟銉?nèi)心中有三寶,因?yàn)橛蟹鸱?因?yàn)槲覀冇幸蕾?lài)的地方,有佛,有法,有師,所以我們感到很溫暖很幸福,F(xiàn)在的人雖然生活上很富裕,物質(zhì)上很豐足,但是在心靈上是很空虛的啊。因?yàn)樗麄儧](méi)有信仰可以依賴(lài)和信仰的依靠,最終沒(méi)有信仰的歸宿。人沒(méi)有歸宿感,在人生當(dāng)中,在內(nèi)心當(dāng)中,是很難過(guò)的一件事情。所以說(shuō),一個(gè)人要有信仰,這就是說(shuō)有信仰的人是幸福的人。

  今天,在我們中國(guó)人過(guò)年的節(jié)日氣氛中,也是最隆重的氣氛中,跟大家見(jiàn)面,我感覺(jué)非常的開(kāi)心。因?yàn)樽蛱?我們送走了東方山的一位老人啊,昨天夜里往生的啊,走的非常安詳。他一生當(dāng)中非常的簡(jiǎn)單,非常的干凈,從沒(méi)有什么是非,也沒(méi)有什么太多的語(yǔ)言,就是這么一個(gè)老和尚,他安安靜靜地走過(guò)了他的一生,最終交待得很清楚,安安靜靜地往生西方。他跟他的弟子指云法師講,他的愿望是把自己的骨灰灑掉,不要留下什么。人生本來(lái)就是沒(méi)有帶任何東西來(lái),走也沒(méi)必要帶任何東西走,這就是他一貫的觀念。但他的弟子們舍不得,他還是一直堅(jiān)持。他弟子說(shuō),師父啊,你火化可以,但不要灑掉,留下來(lái)做個(gè)紀(jì)念。在他們的強(qiáng)烈要求下,前天中午他就跟他弟子講,那好吧,既然這樣,也不放東方山,就在靈鄉(xiāng)小廟的邊上,找個(gè)地方,面向西方,也不要找什么人看地方了,就找個(gè)地方,葬在這里。他自己安排了最后的歸宿。這老人啊,說(shuō)起來(lái)很平淡,我們聽(tīng)起來(lái)也很平常,但是啊,要說(shuō)是做為一個(gè)出家人,我覺(jué)得是一件很欣慰的事。同時(shí)作為信佛的居士們,我也告訴大家,這個(gè)修行也好,學(xué)佛也好,其實(shí)很簡(jiǎn)單,所以我跟大家開(kāi)示就是說(shuō),要講一下“清凈”。

  其實(shí),我們經(jīng)常都在講,一個(gè)人要清凈,這個(gè)清凈是什么含義呢?就是真心啊,要能夠很踏實(shí)很安穩(wěn)的。這種狀態(tài)是一種安詳?shù)臓顟B(tài),一種自在的狀態(tài)。這種狀態(tài)怎么能感受的到呢?如果我們?cè)跓┰甑臅r(shí)候,我們能夠讓自己安靜下來(lái),清凈下來(lái),也讓自己慢慢地安詳下來(lái),這就是清凈。如果我們碰到的都是不順的事情,甚至爭(zhēng)吵過(guò)后,能讓自己清凈下來(lái),能讓自己安靜下來(lái),甚至能夠讓自己處于安詳?shù)臓顟B(tài),這就是修行。所以我一直在想,講什么內(nèi)容,去年我講的內(nèi)容不知道大家記不記得,我講了三句話,一個(gè)是要感恩,一個(gè)是要知恩,一個(gè)是要報(bào)恩,我講了三句話。今年也想講六個(gè)字,第一是講“清凈”啊,其實(shí)我們作為一個(gè)俗家弟子也好,出家的法師也好,最難得的就是清凈。

  大家在念佛的時(shí)候,你能清凈下來(lái)這個(gè)功德很大,當(dāng)我們獨(dú)自面對(duì)自己的時(shí)候,能不能清凈下來(lái)呢?能不能讓自己安靜念一下佛呢?誦一陣子經(jīng)呢?裝一支香,供一杯凈水,甚至買(mǎi)一點(diǎn)鮮花,買(mǎi)一點(diǎn)供果,讓自己安安靜靜坐一陣子呢?大家嘗試過(guò)沒(méi)有,嘗試一下清靜的氛圍,清凈的世界,清凈的能與佛相應(yīng)的這么一種感受。這樣的一個(gè)過(guò)程,就是清凈的過(guò)程。所以人很簡(jiǎn)單,有時(shí)簡(jiǎn)直自己都不敢相信。但正是因?yàn)楹?jiǎn)單,我們反而忽略了,沒(méi)有去做到。我們自己做不到。有時(shí)或者我們清凈了一下,一下子想起來(lái),這個(gè)家里面還有什么東西沒(méi)撿,還有什么事沒(méi)干,正因?yàn)榍鍍舨畔肫饋?lái),正因?yàn)榍鍍糇屪约合肫鹪S許多疑點(diǎn),生起許許多多念頭,但是這個(gè)念頭是讓自己理智的一個(gè)境界,這個(gè)念頭是讓自己清醒的一個(gè)念頭,這都是好的念頭,我們這樣好的念頭太少。

  我們?yōu)槭裁床磺鍍裟?這個(gè)不清凈是怎么的一個(gè)表現(xiàn)呢?老是想著自己,老是忘了別人,這叫不清凈啊。如果我們清凈的話,我們老是想著佛菩薩,老是會(huì)想著別人,我還應(yīng)該做點(diǎn)什么,這就是清凈。我們是不是這樣呢?我們捫心自問(wèn),我們往往相反,老是想著自己,你為什么不對(duì)我好一點(diǎn)點(diǎn)呢?你為什么不對(duì)我說(shuō)幾句好話,老是說(shuō)一些不想聽(tīng)的話,這就是不清凈。反過(guò)來(lái)就是清凈。如果我們運(yùn)用觀音菩薩的耳根圓通,把順耳的話聽(tīng)的很清凈,把逆耳的話,我們也修煉得很清凈。那你的心就清凈了。所以說(shuō),我們要學(xué)會(huì)清凈。先送大家兩個(gè)字,大家說(shuō)好不好?(眾答:好!)

  為什么講清凈?這可能因?yàn)槲椰F(xiàn)在也很忙,老是沒(méi)有安靜的時(shí)候,因?yàn)橐鏊帋煹缊?chǎng),并且想的很多,我們要建黃石的地標(biāo)建筑,甚至要建湖北的地標(biāo)建筑,甚至我們要在中國(guó)的佛教史上,要為藥師佛留一個(gè)道場(chǎng),一直在想這個(gè)事。當(dāng)然還有其它的雜念。剛才跟我們鄧?yán)显谥v念佛的一些感受,一些體會(huì)。其中有很多步,有一步叫不夾雜,不夾雜許多不太好的東西,我們雜念太多,東西太多了,這個(gè)念頭太多了,有好的,有不好的,要排除我們內(nèi)心當(dāng)中,身體當(dāng)中,這些不好的東西,夾——太多,雜——太亂。所以我們身、口、心要統(tǒng)一,統(tǒng)一之后呢,你感覺(jué)到很輕安,很愉樂(lè),你感覺(jué)到精神很飽滿。所以我們要以佛法的甘露,這種慈悲,這種圓滿的精神來(lái)改變我們的身體和心靈,甚至改變我們的相貌。真的是這樣。

  我記得我們小時(shí)候,蘇老師告訴我們,只要你好好學(xué),好好修,好好念佛,多存好心,多說(shuō)好話,一切都可以改變。最簡(jiǎn)單從相貌上改變,再?gòu)乃枷肷限D(zhuǎn)變,甚至你的氣質(zhì)都能改變,這一說(shuō)是二十多年了,我至今還記得,我覺(jué)得他的話對(duì)我很受用。的確,只要我們用心,深入經(jīng)藏,我們的確能夠智慧如海。我們真的用了心來(lái)念佛,來(lái)拜佛,來(lái)誦經(jīng),來(lái)求懺悔,的確,我們一切都可改變,所以說(shuō),我會(huì)經(jīng)常提醒自己,哪怕睡覺(jué)之前也盡量提醒自己,提起正念。時(shí)常提醒自己,要提起正念。因?yàn)槿丝偸窃谙胄﹩?wèn)題,在思考一些問(wèn)題,所以要五蘊(yùn)皆空,要照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,才能度一切苦厄啊?嗑褪峭纯,厄就是厄運(yùn),怎么樣去擺脫啊?照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,就能得解脫。所以佛法就是在我們的生活。

  我前天到居士家普照,臺(tái)灣人叫普照,去應(yīng)供,居士們做的菜很好吃啊,居士她們是用心在做,她用的是歡喜心在做。所以說(shuō),我們其實(shí)對(duì)佛也好,不僅是佛,對(duì)一切眾生都要有這樣的心念,你這樣的心念不僅可以改變自己,也盡可能去攝受別人,所以就這叫做正念。我們不要擔(dān)心,我們說(shuō)的話,別人聽(tīng)不進(jìn)去。我們要好好的莊嚴(yán)自己,所以《楞嚴(yán)經(jīng)》上講,“以智慧香而自莊嚴(yán)”。

  我們相信自己,也要相信佛菩薩。這個(gè)話我現(xiàn)在才敢講,以前也不敢講。我說(shuō)信佛要相信佛,我們信佛又不相信佛,懷疑佛,你說(shuō)佛有什么辦法?這換作任何人也沒(méi)辦法。我們信佛,就是要靠佛,依靠佛菩薩,這個(gè)念頭很重要。前幾年我不敢多講,那么現(xiàn)在隨著和大家接觸多了,也是隨著年齡,社會(huì)的閱歷,這幾年用佛祖的經(jīng)典來(lái)印證這個(gè)道理,我覺(jué)得真實(shí)不虛!金剛經(jīng)》上講,“佛是真語(yǔ)者,實(shí)語(yǔ)者”。只要用你的心來(lái)感應(yīng),這要我們每個(gè)人自己的真心來(lái)感應(yīng),很簡(jiǎn)單,就是我們的真心,不是這種夾雜的心。我覺(jué)得我自己就是受益者。

  我還記得在云居山禪堂,參加一次禪七,圣輝大和尚帶著我們一幫學(xué)僧,到云居山去參學(xué),當(dāng)時(shí)的一個(gè)老禪師給我們講的開(kāi)示,我只記得四個(gè)字,行、住、坐、臥。怎么叫修行,就是行、住、坐、臥。四大威儀,F(xiàn)在人叫形象。我們都要如法,走路要如法,睡覺(jué)要如法,你如法,身體也好,心情也好,你才會(huì)感受到修行的樂(lè)趣,修行的味道。不然你就很難。走路誰(shuí)不會(huì)走路,但是修行的人走路和不修行的人走路不一樣,你有這種感覺(jué),你就會(huì)修行了。你就知道修行的滋味,修行的味道。

  像吃飯,誒,弘一大師現(xiàn)代的高僧,他就偷偷摸摸去看印光大師吃飯,你說(shuō)一個(gè)高僧,看另位一個(gè)高僧“吃飯”,你說(shuō)吃飯這有什么稀奇的,誒!就是稀奇。他看印光法師怎么吃飯,哈哈,這值得我們注意。年前,我們開(kāi)兩會(huì),我和我們李鴻忠省長(zhǎng)坐在一起,李鴻忠省長(zhǎng)就問(wèn)我,他說(shuō)正慈法師弘一法師為什么出家啊?當(dāng)年玉泉寺弘傳天臺(tái)宗。我說(shuō)是啊,書(shū)記,你知道天臺(tái)宗啊!這個(gè)弘一法師非常了不起的高僧啊,他吃飯要看印光法師怎么吃法,說(shuō)明吃飯他不簡(jiǎn)單啊。所以龐蘊(yùn)居士一個(gè)了起的禪門(mén)居士,他說(shuō)修行就是兩句話“餓來(lái)吃飯,困來(lái)眠。”困了就睡覺(jué),餓了就吃飯,這就叫做修行。

  我講一些事實(shí)大家可能就明白了啊。我們有時(shí)忙的時(shí)候吃飯沒(méi)有心情,這叫不會(huì)吃飯啊。有些人有錢(qián)之后,睡不香,吃不香,這個(gè)錢(qián)太多了啊。有些人沒(méi)飯吃,愁著睡不著覺(jué),這就是不會(huì)吃飯,不會(huì)修行。所以我們要訓(xùn)練我們的心,《華嚴(yán)經(jīng)》上講,“要善用其心,善待一切”,這個(gè)只有你慢慢的用心來(lái)感受,你會(huì)長(zhǎng)養(yǎng)你的慈悲之心啊,所以說(shuō)我們說(shuō)話,做事,你要生起慈悲心啊,就會(huì)滋潤(rùn)我們這個(gè)干枯的心靈,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)太需要這種慈悲,太需要佛法的智慧來(lái)澆化我們的人心,我們的身體。我們雖然物質(zhì)上很富裕,但我們精神上是空白的,是空虛的,是沒(méi)有寄托的,就像一個(gè)竹筏在漂蕩一樣,我們的思想是沒(méi)有著落的,這就需要佛法啊,用慈悲的甘露去澆灌這幼苗,慢慢地長(zhǎng)出智慧的花朵啊。在我們身上體現(xiàn)快樂(lè)。

  現(xiàn)代人富裕了,但并不快樂(lè),很累,為什么?就是因?yàn)闆](méi)有慈悲,沒(méi)有智慧,我們的福報(bào)很大,我們的智慧很少,我們的生活很好,我們的精神沒(méi)有著落。所以這就是說(shuō)要發(fā)心啊,這就回到福報(bào)問(wèn)題。這就要清凈,要發(fā)心。現(xiàn)在做什么都講交換,但我講的是要發(fā)心,沒(méi)有交換,沒(méi)有條件的,就是說(shuō)去做義工,真的你去做義工,你就會(huì)享受到快樂(lè),原來(lái)我沒(méi)有條件地付出,我還會(huì)得到快樂(lè)。所以我經(jīng)常在講,我們做事,不是給任何人在做,每個(gè)人都是在給自己在做,你不要認(rèn)為你是在為父母在做,而父母又認(rèn)為是為了子女在做,這些都是不對(duì)的。每個(gè)人都是為自己培福。

  人的一生,其實(shí)就是要學(xué)會(huì)慢慢讓自己去舍棄一些東西,這就是舍得之道啊。原來(lái)我給了別人一塊錢(qián),我自己很快樂(lè)。是不是啊?我施舍一個(gè)要飯的人,我自己很開(kāi)心,我?guī)椭藙e人,我自己很開(kāi)心,F(xiàn)在反而變成了,我憑什么要幫助你?這就是一個(gè)觀念不同,所以要轉(zhuǎn)念!叭裟苻D(zhuǎn)物,即同如來(lái)”,我就是佛了,佛就是我,因?yàn)槟阌写缺摹D阌姓?a href="/remen/zhengjian.html" class="keylink" target="_blank">正見(jiàn),具足正信正行,這個(gè)正念讓你的身心受到巨大的變化。所以我們要學(xué)會(huì)用心,要學(xué)會(huì)善待我們自己這個(gè)心。這個(gè)心就是對(duì)自己也好,對(duì)待別人也好,要用真心。所以《法華經(jīng)》上講,直心是道場(chǎng),所以心要清凈,只有清凈你才會(huì)生長(zhǎng)出這樣的念頭,你才能像《楞嚴(yán)經(jīng)》上所講的來(lái)莊嚴(yán)內(nèi)外。我們現(xiàn)在把自己給忘了,忙著去發(fā)財(cái)把自己給忙忘了,忙著為家里人,把自己給忘了,所以身體垮了,精神也垮了,什么也沒(méi)有了,最后自己感到很失落。所以要善待自己,這叫清凈,清凈心,要自己清凈下來(lái)。

  第二個(gè)講干凈,要干干凈凈,干凈是思想上的,要做個(gè)干干凈凈的人。那我昨天去看透一師的時(shí)候,他一生是個(gè)干干凈凈的一個(gè)人,我說(shuō)的干干凈凈,是做人干干凈凈。不要給自己留下后悔啊,很不好啊,不應(yīng)該啊。就是自己啊,要很簡(jiǎn)單。

  我們要經(jīng)常心生慚愧。我經(jīng)常提醒自己,真的,智慧太有限了,福德太有限了。對(duì)自己過(guò)去做起事起來(lái),要去很忙碌很吃苦頭很吃力地去做一些事,現(xiàn)在自己真的很慚愧,因?yàn)樽约旱母5?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣不具足。但是從另外一方面,我很愿意這樣去做,為什么,我們做個(gè)人就是要懂得報(bào)恩啊。所以我在北京當(dāng)選副會(huì)長(zhǎng)后,我到宗教局,宗教局要我講幾句話,我說(shuō)我剛才上山(東方山弘化禪寺)講了兩句話,在祖師面前,我說(shuō)“祖恩難報(bào),佛恩難酬”,我說(shuō)我講這八個(gè)字跟領(lǐng)導(dǎo)們匯報(bào),我說(shuō)我是要去報(bào)恩的人,因?yàn)槲沂菑男〕黾?跟著師父,智印祖師的道場(chǎng),我說(shuō)我要報(bào)恩。

  我說(shuō)我要報(bào)恩,我要去做點(diǎn)什么,我愿意做點(diǎn)什么,甘心情愿地要去做點(diǎn)什么。我們學(xué)佛之后,就是開(kāi)開(kāi)心心去做個(gè)人,做事啊!我指的干凈,就是做人和做事,做些實(shí)實(shí)在在的事。我始終在想些問(wèn)題啊,大家對(duì)放生啊,做的非常好,我也非常贊嘆,但是我在想,另外一個(gè)問(wèn)題,如果我們能夠同時(shí)用一些資金去幫助需要幫助的人的話,我覺(jué)得這個(gè)功德也很大啊。為什么就不去幫助這些人呢?因?yàn)槿撕苈闊?放生很簡(jiǎn)單,放了就完了,是不是啊?但是其實(shí)你去幫助了人,一樣的身體健康,一樣的能夠健康長(zhǎng)命。

  如果我們能夠把放生延生到生命,做一分功德的話,我覺(jué)得很有益啊。這些年,我們搞助學(xué),一天存一塊錢(qián),做愛(ài)心365,我跟他們一起做,我知道這很有意思,這社會(huì)反響非常好。很多受助的小孩經(jīng)常跟我們發(fā)信息,甚至念著我們。曾經(jīng)有一位阿姨,曾經(jīng)有一位師父,曾經(jīng)有一位佛門(mén)師父,他曾經(jīng)幫助過(guò)我,我要去感恩他,我要感謝她。

  我覺(jué)得我們做師父的人,我們要告訴大家一些做人的道理,告訴大家佛法是在人世間啊,是建立人的問(wèn)題上,人的層面上。我怎么說(shuō)這個(gè)話,因?yàn)槲乙郧耙膊皇呛芮宄?因?yàn)榫邮總兌际亲园l(fā)地放生,武漢青山這一塊一年就是幾百萬(wàn)。如果我們真的能夠像基督教那樣對(duì)社區(qū),對(duì)個(gè)人,我們力所能及的去幫助他一下。他會(huì)感激你一輩子,他會(huì)念你一輩子,他感謝的不是我們個(gè)人,而是感謝佛教,是一幫信佛的人。所以我們講到干凈的時(shí)候,談的做人做事,我講這么一個(gè)觀點(diǎn)。作為現(xiàn)代社會(huì),這是我多年的一個(gè)觀察,我覺(jué)得更重要。希望我們的信眾們能夠覺(jué)悟到,去面對(duì)一些人,做些力所能及的一些幫助,一些幫扶,與這個(gè)社會(huì)相適應(yīng)。這樣我們的社會(huì),我們的政府會(huì)更加的感謝我們,這些信佛的人,這些佛門(mén)弟子,也會(huì)感謝我們這些做師父的人。這是一個(gè)好的層面的良性循環(huán)。所以我希望我們的信眾都能夠傳遞這樣的一個(gè)思想。不要僅局限于去放一個(gè)生。我一直想講這個(gè)話,但不知道怎么表達(dá),有時(shí)候大家容易產(chǎn)生誤解,所以我一直在想。

  再就是受三皈五戒這個(gè)問(wèn)題啊,我也再想講講。以前講過(guò),我在博客也寫(xiě)過(guò)關(guān)于這方面的文章。其實(shí)受五戒,你不能守五戒,你守四戒功德也是非常大的,以此類(lèi)推,哪怕守一戒也好。為什么這么講啊,戒是防非止惡,不是說(shuō)你受了五戒之后,一下子做得非常好,誰(shuí)都不敢這么講。為什么我說(shuō)這個(gè)話。不是我想起來(lái),這么講,近代的弘一大師,他自己在書(shū)中講到,我受的是比丘戒,如果我把五戒守得很干凈,念頭上沒(méi)有毀犯,我都做不到。所以說(shuō),佛教的戒律很高尚,很了不起的。我告訴大家,是要敢于去受三皈,敢于來(lái)受五戒,敢于來(lái)受在家菩薩戒

  我們這個(gè)社會(huì)不是五戒的居士多了,三皈的居士多了,受菩薩戒的居士多了,而是太少了。所以說(shuō),我們要正確的引導(dǎo),我們的居士們要正確地引導(dǎo)我們的信眾,所以我在這里告訴大家,這就是佛法,這就是正知正見(jiàn),這就是正信正行,不信大家可以翻一下經(jīng)典啊,我說(shuō)的話,我可以負(fù)這個(gè)責(zé)任。在受三皈依文后面,一段一段的文里面也講到如何受五戒,大家仔細(xì)看一下啊,這個(gè)不是我想到,我講。如果我講得的不對(duì),下次來(lái)給大家更正。告訴大家的都是佛法。所以大家進(jìn)的這個(gè)門(mén)來(lái),信佛,你信佛,教大家往善人,往做好人的方向,存好心的方向,做好人的方向而努力。我們?yōu)槭裁锤f(shuō),你現(xiàn)在還早,還沒(méi)有條件,這個(gè)條件是大家都可以。是吧?不殺生,不偷盜,作為居士不邪淫,夫妻之間互敬互愛(ài),不妄語(yǔ),不說(shuō)不誠(chéng)實(shí)的話,不飲酒,不要喝醉了。為什么做不到呢?皈依佛,皈依法,皈依僧,做不到嗎?誰(shuí)都可以做的到。

  我回來(lái),七、八十歲的信眾想皈依,有人說(shuō),正慈不會(huì)收年齡大的,我說(shuō)我就是收你們做徒弟。沒(méi)有道理不收你們。我們年齡大,沒(méi)有人會(huì)收,我說(shuō)沒(méi)有這回事。我們就是引導(dǎo)大家,就像走路一樣,把大家引到高速公路,你就不會(huì)錯(cuò)了,你上了高速公路,你筆直走,到武漢了,到北京了,我們就是要告訴大家這一套,不能誤導(dǎo)大家。

  第三句話,第二句話是干凈,做人做事學(xué)佛也好,干干凈凈。再就是要空凈。我們?yōu)槭裁床荒芮鍍?為什么不能干凈,為什么靜不下來(lái),就是不能空凈。

  色即是空啊。因?yàn)槲覀兊乃枷霙](méi)有空,所以我們清凈不下來(lái)。心里面不空。為什么不空呢?因?yàn)樗叫碾s念太多了,私心多了,雜念多了,所以不能空凈。我想歸根到底在哪呢?應(yīng)該是不能空凈。這個(gè)房間有這么大的空間,所以可以容納這么多人,這就叫做空凈,能空才能清凈。我們經(jīng)常不安,今天好像不高興,馬上睡不著覺(jué)。我們心里頭,往往,特別是雜念,我們真心往往被不清凈的東西,就像灰塵一樣把它蓋住了,所以說(shuō)要“時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃”。

  我們這個(gè)煩惱皆由于假像所覆蓋了,被它所迷惑,這叫做無(wú)明。像一個(gè)一萬(wàn)年的黑房子一樣,突然把燈點(diǎn)亮,這個(gè)燈是佛法,照亮我們的真心,原來(lái)我們的心像個(gè)暗房一樣,都是私心雜念,都是無(wú)明煩惱,所以我們沒(méi)想到,幾十年為什么裝的是這些東西,為什么不裝些干凈的東西呢?唉呀,真的,我們?cè)趺词沁@樣一個(gè)人,想想自己,不應(yīng)該是這樣,佛法是一盞明燈,佛法送給我們智慧,我們說(shuō)佛光普照,這就是普照,讓陽(yáng)光,和善的東西照進(jìn)我們的內(nèi)心當(dāng)中,要讓慈悲的心,圓融的心,這個(gè)忍辱的心常存在我們的身體和我們的內(nèi)心當(dāng)中。

  這是今天和大家講三句話,大家記得住嗎?做人也好,做事也好,對(duì)待自己也好,對(duì)待這個(gè)社會(huì),我們要培養(yǎng)我們的心,我們要培養(yǎng)怎么樣去修行善念。只要你發(fā)心,你的人生就會(huì)改變。只要你發(fā)心,你的生活,你的身體,你的精神都可以改變。你的心不變,這一切都沒(méi)辦法。所以我們要改變我們的心,要改變我們的身,要改變我們的口,多說(shuō)好話,所以念佛能念到口吐蓮花。我們現(xiàn)在別人都不肯跟我們說(shuō)話,我們是什么口,什么嘴啊?要修身,要修口,要修心,我們要把自己莊嚴(yán)起來(lái)啊,莊嚴(yán)的最后就跟佛菩薩一樣,這就需要我們從內(nèi)心當(dāng)中來(lái)改變自己,從內(nèi)心當(dāng)中要生起正念,我們才能改變。

  佛教講攝受,你看到佛像的莊嚴(yán),就會(huì)被攝受。不說(shuō)什么,你自己就會(huì)感到很慚愧,我們會(huì)跪在前邊像個(gè)小孩子一樣,把我們內(nèi)心當(dāng)中的事在他面前,毫無(wú)保留地傾訴。這就是佛,這就是佛法,修忍,莊嚴(yán)的是菩薩像,這樣的圓滿,我們要去培養(yǎng),要去修,這個(gè)變化發(fā)自內(nèi)心的,什么叫與佛相應(yīng)?與道相應(yīng)?因?yàn)槲覀兯f(shuō)的話,所想的問(wèn)題,與佛是兩回事,那你怎么去與佛相應(yīng),與道相應(yīng)呢?所以我們要心存正念。

  念佛要念的心無(wú)旁騖,你要念的這個(gè)自性皈依,我們要感受到佛法的力量,我會(huì)感受到諸佛賜福于我,祈求諸佛菩薩賜予我福德和智慧,你要這樣去觀想,你要這樣發(fā)自內(nèi)心的祈求諸佛菩薩,你要用真心來(lái)打動(dòng)自己,你才能打動(dòng)諸佛菩薩。不然,你念佛念半天,自己都沒(méi)感應(yīng),好像無(wú)所謂,是不是啊?有人說(shuō)為什么念佛這么長(zhǎng)時(shí)間不感應(yīng)呢?因?yàn)槟阈臎](méi)動(dòng)啊,你要心動(dòng)起來(lái),你就與佛相應(yīng)了。所以說(shuō)學(xué)佛啊,要深入經(jīng)藏,要體解大道,自皈依佛,當(dāng)愿眾生,要體解大道,才能發(fā)無(wú)上心,你叫他不發(fā)心都不行。有的人,我叫他發(fā)心,他就是發(fā)不了,為什么啊?因?yàn)槟銢](méi)有體解大道,你不愿當(dāng)愿眾生。你要自皈依佛,我就是自愿的皈依佛,當(dāng)愿眾生,體解大道,發(fā)無(wú)上心。自皈依法,也是這樣,當(dāng)愿眾生,因?yàn)槲覀儧](méi)有深入經(jīng)藏,不懂啊。

  今天,傳統(tǒng)虎年佳節(jié)之際,一個(gè)是給大家拜年,一個(gè)是給大家祝福啊,再就是講個(gè)隨緣的開(kāi)示,跟大家結(jié)個(gè)法緣,也就是說(shuō)希望我們這個(gè)居士團(tuán)隊(duì),一年一個(gè)新的變化,這個(gè)變化是從心變化,從外在環(huán)境,道場(chǎng)的變化。我們的環(huán)境應(yīng)該越來(lái)越好。

  好,今天,想到說(shuō)到這些。希望能跟大家結(jié)個(gè)緣。新的一年,大家站起來(lái),我們共同祈愿,共同發(fā)愿,讓我們心中所想,所愿,能夠隨自己所愿,在諸佛菩薩的慈光照耀下,加持我們,保佑大家,保佑這一方的民眾。能夠平平安安,能夠家庭幸福,能夠開(kāi)開(kāi)心心,再一次謝謝大家,阿彌陀佛,謝謝。我們大家一起念一個(gè)回向文:愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道

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