禪定生智慧

　　梵音“禪那”（Dhyāna），簡(jiǎn)稱(chēng)“禪”。梵音“三昧”（samādhi）翻譯成中文是“定”。又，禪是梵音禪那的簡(jiǎn)稱(chēng)；梵音禪那，也可以翻譯為“定”。梵中合稱(chēng)，而為“禪定”。

　　在印度佛教中，禪那與三昧，在意義上有相同的部分和不相同的部分。但漢傳佛教，人們有意無(wú)意中，卻將兩者合而為一。

　　禪的層次比較底，范圍也小。定的層次比較高，范圍也比較廣。禪不包括定，定可以包括禪。

　　欲界諸定，嚴(yán)格講不能稱(chēng)為禪定，只能說(shuō)是“專(zhuān)心”，專(zhuān)注一境。色界以上的初禪、二禪、三禪、四禪等四種禪，稱(chēng)為禪。無(wú)色界以上的空無(wú)邊處定、識(shí)無(wú)邊處定、無(wú)所有處定、非想非非想處定等四定，稱(chēng)為定。

　　從禪定的廣意上講，最初級(jí)的“禪”，那就是“專(zhuān)心”。我們學(xué)習(xí)要專(zhuān)心，心不散亂，這樣才能學(xué)到知識(shí)，這就是“禪定生智慧”。

　　做一件事情，也是要專(zhuān)心，心不散亂，這樣才能把事情做好。能用心，鉆研，就會(huì)把事情做得更好。這也就是“定能生慧”。

　　心不專(zhuān)，意散亂，精神懶散，手機(jī)上滑滑微信，發(fā)發(fā)信息，聊聊天，這半天的大好時(shí)光就白白過(guò)去了。不修“專(zhuān)心”，做不了事，拿不出好成果�！冻蓪�(shí)論》卷十四中就說(shuō)到：“散心者，尚不能得世間經(jīng)書(shū)工巧等利，何況能得出世間利？故知一切世出世間利，皆以定心故得。”世間知識(shí)技術(shù)工巧，這都是廣義的“智慧”，也稱(chēng)“世智”。

　　通過(guò)禪修，可以調(diào)整心態(tài)，紓解壓力，端正心行，提升精神層次，對(duì)身心健康都有幫助。

　　到修禪修定階段，那境界就更高了，可以發(fā)生“定生喜樂(lè)”、“舍念清凈”，乃至產(chǎn)生跟佛一樣的大智慧。佛智猶如太陽(yáng)，普照大千世界，消除一切煩惱，真正心無(wú)罣礙，恒常自由自在，妙用無(wú)窮無(wú)盡。

　　至于如何修禪定？這個(gè)篇幅比較長(zhǎng)，有興趣的話(huà)，可以慢慢來(lái)學(xué)習(xí)。

原標(biāo)題：正如說(shuō)法｜不修禪定，沒(méi)有智慧

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